Ndresmo - sing nderes kabehe limo

Ayo Ngaji Reboan Al-Hikam dulu kang ..

2010-08-18T07:24:00.006+07:00

Assalamu'alaikum wr.wb ...

alhamdulillah , akhirnya saya berkesempatan menampilkan halaman ini . mungkin karena kesibukan yang setiap hari selalu datang hingga saya hampir tak punya kesempatan untukmembuka-buka blog ini . jadi mohon maaf jika banyak surat-surat atau lainnya yang belum saya balas .

oh iya , halaman ini lain dengan halaman yang lain . karena disini saya menyuguhkan MP3 pengajian saya sendiri ( pemilik blog ndresmo ini ) dlm kitab al-hikam dengan bahasa indonesia . dan insyallah nanti akan saya tampilkan pula pengajian al-hikam bahasa jawa ala suroboyoan ( tapi sabar dulu ya ).

pengajian al-hikam ini biasa saya adakan disetiap hari rabu malem kamis . makanya biasa disebut dengan majlis ta'lim reboan . bertempat dirumah saya sendiri dan bersifat untuk umum . untuk siapa saja .

nah , tanpa basa-basi , silahkan didownload link-link al-hikam disini . untuk sementara hanya ada beberapa episode dan insyallah akan disusul dg episode lainnya atau pengajian kitab2 lainnya . dan saya pribadi mohon maaf jika dlm pembacaan kitab atau cara menerangkan ada kesalahan yg saya sengaja atau yang tidak , mohon kiranya dimaklumi , karena saya hanyalah manusia biasa yang tak lepas dari kekurangan .

terima kasih atas kunjungannya dan tunggu episode lanjutannya .

abi al-khoir basyaiban
081-93-10-11-888

nih link untuk mendownload nya , monggo di unduh ...

Bagian 3:

http://www.4shared.com/audio/NOILErSs/Al-hikam_3_-_Diasuh_oleh_KH__A.html
atau di:
http://www.ziddu.com/download/10934426/agian3-DiasuholehKHAbialkhoirbasyaiban-ndresmo-sby.mp3.html
atau di :
http://www.indowebster.com/Al_Hikam_Bagian_3.html

_______________

bagian 4 - 1 ...

http://www.4shared.com/get/ruExzSyb/Al-hikam_41_-_Diasuh_oleh__Abi.html
atau di :
http://www.ziddu.com/download/10934427/ian4.1-DiasuholehKHAbialkhoirbasyaiban-ndresmo-sby.MP3.htm
atau di :
http://www.indowebster.com/Al_Hikam_Bagian_41.html

________________

bagian 4 - 2 ...

http://www.4shared.com/audio/U2zar_sV/Al-hikam_42_-_oleh_abi_alkhoir.html
atau di :
http://www.ziddu.com/download/10934430/ian4.2-DiasuholehKHAbialkhoirbasyaiban-ndresmo-sby.MP3.html
atau di :
http://www.indowebster.com/Al_Hikam_Bagian_42.html

_____________

bagian 5 ...

http://www.4shared.com/audio/_QCjvjvq/Al-hikam_5_-_oleh_abi_alkhoir_.html
atau di :
http://www.ziddu.com/download/10934428/agian5-DiasuholehKHAbialkhoirbasyaiban-ndresmo-sby.mp3.html
atau di :
http://www.indowebster.com/Al_Hikam_Bagian_5.html

_______________

bagian 6 ...

http://www.4shared.com/audio/k1_PisnD/Al-hikam_6_-_oleh_abi_alkhoir_.html
atau di :
http://www.ziddu.com/download/10934432/agian6-DiasuholehKHAbialkhoirbasyaiban-ndresmo-sby.mp3.html
atau di :
http://www.indowebster.com/Al_Hikam_Bagian_6.html

______________

bagian 7 ...

http://www.4shared.com/audio/hg-1Sraw/al-hikam_7_-_oleh_abi_alkhoir_.html
atau di :
http://www.ziddu.com/download/10934431/agian7-DiasuholehKHAbialkhoirbasyaiban-ndresmo-sby.mp3.html
atau di :
http://www.indowebster.com/Al_Hikam_Bagian_7.html

____________

Ndresmo - sing nderes kabehe limo . . .

2010-04-30T13:50:00.002+07:00

Ndresmo , kampung-ku yg kecil. yang berbagai macam orang mengucapkannya . ada yg bilang SIDOSERMO atau SIDORESMO . namun nama asal dari kampung itu bernama NDRESMO . hampir seluruh daerah bahkan negara2 lain terlebih timur tengah banyak yg kenal desa itu . ya karena kebanyakan penduduk nya punya pesantren . ya ! jumlahnya sangat banyak . dan lagi para penduduk asli situ adalah dari keturunan baginda nabi MUHAMMAD SAW dari berbagai arah silsilah yg berbeda . ada dua jalur silsilah yg menghubungkan nasab penduduk ndresmo ke-baginda nabi muhammad . yaitu dari keturunan sayyid abu bakar basyaiban dan sayyid adhmat khon ( bisa jadi ada yang lain dari kedua keturunan itu ).

nama NDRESMO itu bukan sebuah kebetulan saja . namun terdapat sejarah awal penamaan itu . dahulu sekali , setelah sayyid sulaiman dan kakaknya sayyid ali ( keduanya adalah putra dari sayyid abdurrahman suami dari syarifah khodijah putri syarif hidayatullah , sunan gunung jati ) berkelana dalam penyi'aran islam , akhirnya beliau berdua menetap disuatu tempat . sayyid sulaiman berakhir di mojoagung hingga wafat beliau dan dikebumikan disana . namun sebelum ke-mojoagung beliau sudah mendirikan sebuah pesantren dipasuruan yg hingga kini masih berdiri kokoh dan besar . nama pesantren itu adalah SIDOGIRI .
sedangkan kakaknya , sayyid ali al-arif menetap dan mengajar didaerah pasuruan yg terkenal dg sebutan SEGOROPURO . beliau-pun diwafat dan dikebumikan disana .

nah , disaat sayyid sulaiman masih memangku pesantren dipasuruan itu-lah , beliau berkeinginan lebih meluaskan syi'ar islamnya ke-daerah2 lain . beliau menyuruh putra2-nya agar semakin giat dalam hal penyebaran islam diberbagai daerah . terdapat beberapa nama dari putra2 beliau yang tercatat diberbagai silsilah . diantaranya :

abdul wahab , hazam , tsabit , ali akbar , abdulloh , abid , hasan , husein dan muhammad baqeer . ( mungkin ada yg lain ? allahu a'lam ) .

para putra2 sayyid sulaiman itu banyak yg menyebar untuk melaksanakan keinginan ayah mereka utk memperluas penyebaran islam . tak terkecuali putra beliau yg bernama sayyid ali akbar . dalam masa pengembaraan , beliau ( sayyid ali akbar ) bermunajat pada Allah agar diberi petunjuk dimana tempat atau daerah yg layak buat dirinya menetap . dan ternyata Allah memberikan petunjukNYA . terlihat oleh sayyid ali akbar ditengah2 munajatnya , sebuah cahaya yg terang yang mengarah kesuatu tempat yg kala itu masih sebuah hutan yg angker .
menurut riwayat tidak ada satupun orang yg sanggup memasuki hutan itu . orang banyak yg menyebutkan nama daerah itu dengan nama ' alas demungan ' . akhirnya sayyid ali akbar melaporkan hal itu pada ayahandanya , sayyid sulaiman . mendengar penuturan putranya itu , sayyid sulaiman menyuruh sayyid ali akbar agar membabat dan menakhlukkan hutan itu dan membangun tempat tinggal disitu . beberapa santri ayahnya dipesantren sidogiri di-ikut sertakan untuk membantu putranya mengemban tugas itu .

singkat cerita , sayyid ali akbar berhasil membabat dan menakhlukkan hutan itu . berbagai kendala dan cobaan alhamdulillah berhasil beliau lalui . setelah selesai , beliau membangun satu rumah sederhana yang dihalaman depan-nya terdapat sebuah ' gutek'an ' atau istilah sekarang satu tempat yg disediakan untuk santri menetap . setelah selesai semuanya , tak lama ayahanda beliau datang untuk melihat hasil kerja putranya itu . cukup puas perasaan sayyid sulaiman melihat semua hasilnya . maka beliau berpesan pada putranya agar menetap disitu dan beliau menyuruh sebagian santrinya yg tadinya membantu sayyid ali akbar agar ikut menetap bersama putranya . sayyid sulaiman memilih beberapa santri yg berjumlah 5 orang . akhirnya sayyid sulaiman kembali kepasuruan dan meninggalkan 5 santri buat putranya , ali akbar .

hari terus berganti . kehidupan sayyid ali akbar penuh berisi dengan ibadah , ngaji dan pembenahan . setiap tak ada kegiatan ngaji bagi para 5 santri tersebut , mereka isi dengan muthola'ah ( belajar ) kitab2 yg telah diajarkan sayyid ali akbar . hingga suara mereka dalam hal membaca kitab terdengar oleh beliau . akhirnya beliau segera menghampiri para santri-nya itu . dihadapan para 5 santri itu beliau berkata :

" kang , tiap malam aku selalu mendengar kalian belajar bersama saling nderes ( membaca ) kitab yg telah aku ajarkan . maka ingat baik-baik , sejak saat ini yang mulanya desa ini bernama ndemungan , maka aku ganti dengan nama NDRESMO . sing nderes kabehe limo ( yang belajar lima orang ) .

" inggih kyai " ( iya kyai ) jawab para 5 santri itu kompak .

maka sejak itulah , desa itu mulai dikenal orang dengan nama ndresmo . dan lama kelamaan ndresmo mulai berdatangan para murid sayyid ali akbar yang ingin menimba ilmu dipesantren beliau ini . semakin ramai dan terkenal desa itu . dan hingga kini kampung ndresmo terkenal dengan sebutan ' mekkah-nya tanah jawa ' .

perlu diketahui , salah satu dari 5 santri sayyid ali akbar tersebut adalah ' ki ageng hasan besari ' yg terkenal dg ki kasan besari ponorogo . seorang ulama besar dan sangat terkenal hingga kini .

NDRESMO DIMASA PENJAJAHAN

sudah sejak dulu atau tepatnya sejak zaman penjajahan desa itu selalu dikunjungi banyak orang . bagaimanapun juga keamanan didesa itu terjamin sejak terikatnya perjanjian antara sayyid ali akbar dan pemererintah kolonial belanda . lalu diperkuat lagi perjanjian sayyid iskandar (putra beliau).
jadi para tamu-tamu yang memasuki desa ndresmo dulunya itu bisa dipastikan ada 2 hal : yaitu niat belajar mengaji atau cari perlindungan dari kejaran para tentara belanda . perjanjian antar belanda dan kedua tokoh sentral ndresmo itu sudah tertulis . hingga sekarang konon tulisan perjanjian untuk menjadikan desa ndresmo sebagai tempat yg di-istimewakan masih tersimpan rapi dinegara belanda sana . desa itu memang membuat masalah dan mati kutu bagi para penjajah . tak bisa berbuat banyak jika berurusan dengan penduduk desa itu . dan itupun berlanjut hingga kepenjajahan jepang . sudah menjadi rahasia umum disaat penjajahan belanda dan jepang dulu , jika ada tentara yg berusaha melanggar perjanjian tersebut bisa dipastikan terkena musibah yg mengenaskan . bahkan jika ada tentara yg berusaha masuk kedesa itu , banyak yang matanya tertutupi dengan sesuatu hal, hingga keberadaan ndresmo se-akan hilang tak berbekas ( baca dipostingan sayyid iskandar bin sayyid sulaiman ).

ada banyak beberapa peninggalan kuno yang masih ada didesa ndresmo . yaitu masih utuhnya rumah bekas kediaman sayyid ali akbar hingga keputranya sayyid ali ashghor . yang kini rumah itu ditempati oleh K.H.Mas Mas'ud (almarhum ) . lalu celana panjang yg biasa dipakai dalaman jubah milik sayyid ali ashghor yg masih tetap utuh . kemudian sumur yang dulunya biasa dipakai sayyid ali akbar untuk memberi minuman para pejuang, hingga sesiapapun yg habis meminumnya secara fakta tak mempan oleh segala macam senjata para penjajah . sekarang keberadaan sumur itu ditutup karena pernah terjadi hal yg sangat menakjubkan . ada seseorang yang mencuci buah pepaya yang masih utuh disitu . lalu setelah habis dicuci ternyata pepaya itu tak mempan dikuliti oleh pisau . dan masih banyak lagi kejadian yg berhubungan dengan sumur itu hingga membuat orang yg meminumnya kebal akan segala senjata tajam ( fakta tak terbantahkan dan banyak saksi yg masih hidup hingga saat ini ) .

NDRESMO DIMASA tahun 1950 - 2009 .

dimasa itu desa ndresmo ibarat bunga yang segar dan indah . dimasa itu pula makin banyak berdatangan para santri disetiap rumah-rumah anak cucu keturunan baginda nabi SAW didesa itu . banyak tokoh-tokoh kyai ndresmo kala itu yang berwibawa dan kharismatik . baik kyai ndremo yg menetap didesa itu, ataupun kyai ndresmo ( ahli ndresmo ) yang berada dikota-kota lain seperti pasuruan dll . atau baik kyai ndresmo dari fam basyaiban atau fam adhamat khan atau fam lainnya .para sesepuh dulu dengan tindakan nyata memberikan contoh terhadap keturunan mereka kelak , agar senantiasa mementingkan ilmu agama daripada duniawi . juga pentingnya berserah diri pada Allah SWT disaat kondisi apapun . membiasakan diri utuk selalu meng-khatamkan alqu'an minimal 3 hari sekali .membiasakan diri agar tak tidur malam untuk memuji Allah hingga pagi . semua itu masih terlaksana hingga saat ini . maka jangan heran jika kita melihat dirumah-rumah keturunan baginda nabi di-ndresmo jika malam jarang yang tidur . ada yang dimasjid 'ali akbar' dan ada yang dirumah membaca alqu'an , ada yang memimpin para santrinya untuk istighotsah , ada yang ngelalar pelajaran agama . namun jika siang hari jarang yg keluar rumah ( ingat , bukan rumah para pendatang lo ) . terdapat nama-nama para kyai yang bisa mempertahankan kewibawaan ndresmo dari dulu hingga saat ini . yaitu kyai mujahid , kyai mansur bin thoha , kyai muhibbin , kyai baqer , kyai abdul qadir , kyai yahya , kyai thoha , kyai ahmad dan kyai2 lainnya ( masih banyak yg tidak aku sebutkan ) .

kini , ndresmo masih tetap sebuah desa yg sangat religius sekali . makin banyak kegiatan saadah ( para sayyid ) dimasa modern ini . tak seperti sesepuh ndresmo hadapi, yg berupa para penjajahan dan peristiwa keganasan PKI yang penuh dengan kekerasan , maka para saadah sekarang menghadapi sesuatu yg complicated . baik dalam kehidupan bermasyarakat yg lain dg yg dulu . karena para pendatang baru makin banyak . apalagi teknologi yg maju pesat dan zaman telah banyak berubah . tapi alhamdulillah tak bisa merubah ke-religiusan ndresmo itu .

tercatat kegiatan para saadah yg masih berjalan hingga saat ini . antara lain :

a)-bahtsul-masa'il kitab fat-hal mu'in . dilaksanakn seminggu sekali dirumah KH mas ja'far shadiq yang dipimpin oleh KM Mas Khoirul anam .

b)-bahtsul masail kitab fat-hul mu'in juga dilakukan oleh jam'iyah pemuda para gus-gus ndresmo setiap jumat sekali secara keliling yg dipimpin oleh KH.mas syaikhul akbar , KH.mas muzammil dll.

c)- pengajian kitab dan istighostah antar masjid dindresmo dan sekitarnya ( luar ndresmo ).banyak yang mengikuti kegiatan yang dipimpin oleh KH.Mas khoirul anam tersebut .

d)- khataman alqur'an secara keliling yg dilakukan oleh para gus-gus ndresmo yg terbentuk dalam organisasi ORISSA .

e)- Pengajian rabu malam kamis (aku sendiri yg mendirikannya) yg di-ikuti oleh orang-orang luar ndremo ( ada juga orang ndresmo ) . meski jumlah pengikutnya ngga' terlalu banyak, ngga' apa2 .

f)- pengajian jumat malem sabtu yang diasuh oleh KH Mas abdullah muhajir yg diikuti oleh orang2 ndresmo sendiri .

g)- pengajian dan istighotsah yang diasuh oleh adik-ku sendiri H.mas saiful bin KH Mas Nur Rosul yang di-ikuti oleh orang2 luar ndresmo setiap hari selasa malem rabu .

h)- kalau ini memang kegiatan sehari-hari para saadah ndresmo . yaitu mengajar ngaji pada santrinya masing-masing baik ditempat lain atau dipesantrennya masing2 .

i)- masih buanyak lagi kegiatan religie yg dilakukan para saadah ndresmo . belum lagi kegiatan para ning-ning dan para bu nyai disitu . kalau aku catat semuanya , wah bisa capek aku .

dan perlu diinget , bahwa meski ndremo desa yg sangat kecil tapi terdapat puluhan pesantren disitu , meski rata-rata santrinya cuma sedikit . terhitung hanya 2 pesantren yg bisa dikatakan besar dindresmo itu . yaitu ponpes annajiyah dan ponpes at-tauhid . dan inilah nama pesantren didesa ndremo yg memang sudah punya nama :

1 . an-najiyah ( pim. KH.Mas yusuf muhajir , diponpes barat )
2 . an-najiyah ( pim. KH.Mas abdullah muhajir , diponpes timur )
3 . at-tauhid ( pim. KH.Mansyur Tholhah )
5 . Yanaabi'ul-ulum ( pim. KH.Mas Khotib )
6 . Al-haqiqi ( pim. KH.Mas Lukman abdul qadir )
7 . Al-wasilah ( pim. KH. Anshor Muhajir )
8 . lupa namanya ( pim. KH.Mas Khalim dan K.Mas Abdul Qadir )
9 . lupa namanya ( pim. K.Mas Faqor )
10. lupa namanya ( pim. Nyai Hj. Mas Farohah
11. al-irsyad ( pim. Nyai Hj. Mas Afifah binti KH.Mas Nur Rosul )
12. lupa namanya ( pim. Nyai Mas Luthfa binti KH.Mas Abu Dzarrin )
13. al-hasan ( pim . . . . )
14. at-taqowwiyah ( pim. saya sendiri, pemilik blog ini,bin KH.Mas Nur Rosul )
15. lupa namanya ( pim. Kyai Mas Qadir )
16. al-ahih ( pim. KH.Mas Dawam )
17. lupa namanya ( pim. KH.Mas Busyairi )
18. Al-badar ( pim . KH.Mas Nur )
19. lupa namanya ( pim. KH.Mas abdul qahar )
20. Al-badar putri ( pim. KH.Mas Muzammil )
21. lupa namanya ( pim. KH.Mas Yazid )
22. masih banyak .. kapan2 saya teruskan lagi

kisah2 lainnya tentang ndresmo akan saya buat postingan lain .

thanks

abi elkhoir - ndresmo

Kyai Ubaidah bin hajji bin Muhammad bin abdulloh manshur bin abd karim bin abd.rahman bin umar basyaiban .

2010-04-29T15:26:00.000+07:00

- Salah satu sosok yang membuat harum dan dikenal disegenap pelosok negri ini adalah seorang kyai yang masih berdarah basyaiban . beliau adalah kyai ubaidah bin hajji . hingga kini , jika kita menyebut nama kyai ubaidah sepuh maka semua pasti tahu yg dimaksud nama itu adalah ya kyai ubaidah bin hajji itu . kenapa begitu ? iya karena semasa hidupnya tuh sangat penuh dengan misteri.

Dulu, beliau sempat membuat seluruh penduduk ndresmo bahkan daerah lainnya punya perasaan salah paham dan tidak menyukai prilaku yg serba aneh dari beliau . namun semua itu hanyalah aturan dari Allah SWT semata . dan pada akhirnya Allah jualah yg membuka jati diri beliau tersebut .

Apakah ada hal aneh hingga membuat para penduduk ndresmo itu banyak yang tidak suka ? iya ! coba bayangkan , sosok beliau yg notabene putra seorang kyai yg disegani . dan beliau juga cucu dari sayyid ali asghor bin ali akbar bin sulaiman bin umar basyaiban. karena ayah beliau , kyai hajji , adalah suami dari nyai ruqoyyah binti ali asghor . jelas sekali jika dilihat dari nasab beliau baik dari ayah dan ibu adalah keturunan orang2 yang alim-alim dan sangat berwibawa . dikenal diberbagai daerah . kan semestinya beliau itu berprilaku yang layak sebagai seorang putra kyai . lha ini tidak , beliau itu hampir tak pernah terlihat sholat lima waktu . siapa coba yang tidak jengkel melihatnya ? banyak yang mengingatkan beliau , namun hanya diam dan senyuman aja yg beliau lakukan . subhanallah ….

Banyak para pemuda yg sebaya dengan beliau kala itu sama2 rajin ber-ibadah dan mengaji . beda dengan beliau ini . se'enaknya sendiri dengan Cuma main-main saja kala itu . namun yg membuat aneh adalah , pengetahuan ilmu agamanya tak kalah dengan teman2 sebayanya yang memang terlihat sangat rajin mengaji . hal itu sudah terbukti dan diakui oleh masyarakat ndresmo . ayahnya sendiri aja juga heran kok . kapan ngajinya kok ubaidah itu tahu banyak dg ilmu2 pesantren . itu lah salah satu hal yang mengherankan dari diri kyai ubaidah bin hajji ini .

namun , apapun itu , yang paling membuat orang2 anti terhadap beliau adalah masalah sholatnya . banyak yang bilang : buat apa pinter tapi kalau ninggalin sholat …!! . dan ada juga yang bilang gini : anak kok gak ngerti balas budi sama orang tua . gara2 dia yg gak pernah sholat tuh , akhirnya banyak yang menggunjing keluarganya . karena tak mapu mendidik anaknya . .. nah itulah yg paling sering dibicarakan masyarakat ndresmo kala itu . tentu saja hal itu membuat sedih orang tuanya . sering kyai ubaidah itu kena marah ibunya atau ayahnya . tapi ya gitu , masih tetap aja seperti semula .

nah , dipuncak kejengkelan dan kejenuhan para masyarakat terhadap kyai ubaidah inilah , Allah SWT menunjukkan sesuatu yg selama ini dianggap misteri pada diri kyai ubaidah . yaitu , saat itu adalah saat gencar2nya para penduduk timur tengah hijrah atau sekedar bersilaturrahmi kenegara Indonesia . jadi tak heran jika tanah air kita tercinta ini tak sedikit adanya warga Negara yg dari keturunan arab . dan itu bisa kia saksikan hingga saat ini . tak sedikit pula yang dari Negara yaman , Saudi dll .

salah satu rombongan yg datang dari timur tengah adalah rombongan dari Saudi , yaitu Negara tempat baginda Nabi dilahirkan tepatnya kota makkah almukarromah . rombongan itu datang kedesa ndresmo . nah , ketika mereka sampai dindresmo , mereka menanyakan rumah ubaidah . jelas saja hal itu membuat orang2 keheranan . dalam pikir mereka berkata :

" kenapa dengan mereka kok nyari ubaidah bin hajji ? bukankah dia tak pernah keluar desa ? jarang berteman dengan orang2 diluar desa ndresmo ? … " . itulah yang terus mereka pikirkan .

melihat ada rombongan yang sepertinya bingung itu , salah satu sesepuh ndresmo mendatangi mereka . karena penasaran , maka sesepuh itu bertanya apa tujuan mereka datang ke ndresmo ? . mereka menjelaskan bahwa mereka kendresmo itu ingin bersilaturrahmi keteman akrab mereka , yaitu ubaidah bin hajji . wah ? jelas org2 ndresmo pada keheranan . lha kapan ubaidah berteman dg org2 arab itu ? . akhirnya sesepuh ndresmo itupun bertanya lagi :

“ sejak kapan kalian itu kenal dengan ubaidah ? dan dimana ? “ . tanyanya penasaran . salah satu dari rombongan arab tadi menjawab :

" kami itu setiap hari bertemu dengan ubaidah disana ( dimakkah ) . bahkan kami lima kali dalam sehari berkumpul dengan dia . kita sholat berjama’ah bersama 5 waktu disana . kita ini seakan sudah seperti saudara saking akrabnya . nah , setelah kami meninggalkan makkah karena pulang kenegara kami masing2 , maka sejak itulah kami tdk bertemu dengannya lagi . kebetulan kami sudah kangen dengan ubaidah . makanya kami bersilaturrahmi kerumahnya “ .

nah coba bayangkan ? betapa kagetnya orang2 yang mendengar langsung penjelasan rombongan tadi ? ternyata apa yg selama ini mereka sangkakan terhadap kyai ubaidah tak benar semuanya . ternyata kyai ubaidah muda yang secara dhahirnya tak pernah melaksanakan sholat 5 waktu seperti yg terlihat , ternyata beliau aktif berjama’ah dimakkah . subhanallah …. Sajak saat itulah , sosok kyai ubaidah sudah tidak dianggap rendah dan hina lagi , beliau sangat dihormati dan diperhitungkan karena kealiman dan kewaliannya tersebut . bahkan beliau pernah menyusul keponakannya ( kyai abdul qohhar bin tholhah bin hajji ) disaat wafatnya kyai mujahid bin ali ashghor bin ali akbar bin sulaiman kemakkah dalam tempo tak kurang sejam ( ndresmo – makkah – ndresmo ) .

makam beliau :

ternyata , karomah beliau itu tidak cukup dirasakan disaat beliau masih hidup saja . bahkan sudah meninggal-pun karomahnya masih terlihat . yaitu maqbarohnya ( kubur beliau ) . kalau kita lihat foto kubur beliau , pasti kita akan heran . karena Cuma satu-satunya kubur yang diberi pagar besi ber-cat hijau seperti penjara. dikubur lainnya disekitar makam2 ndresmo tak akan kita temui spt itu . itu bukan hanya hiasan atau biar nampak gagah , bukan ! tapi ada kisah2nya seputar kubur itu . sejak dulu , makam beliau itu selalu menampakkan keanehan yg luar biasa . hanya Allah-lah yang tahu maksud semua itu .

salah satu saja yg saya kisahkan disini , yaitu seorang santri yang berziarah kemakam beliau ketika malam tlah larut . dia baca wirid2 yang tlah disiapkan . nah , entah mengapa , tangan santri tadi memegang batu nisan kubur baliau . dari situlah sebuah keanehan terjadi . tangan santri tersebut seakan lengket dan tak bisa melepaskan kedua tangannya dari batu nisan tersebut . jelas saja santri itu menangis . hingga pagipun tangan nya masih lengket kebatu nisan itu . akhirnya para sesepuh ndresmo yang berhasil melepaskannya .

satu lagi , ditahun 90-an keatas , ada salah satu santri-ku sendiri dari madiun yg juga berziarah kemakam kyai ubaidah . ditengah dia baca wirid , karena hawanya yg sangat dingin dan angin yang semilir akhirnya membuat dirinya mengantuk . nah , disaat rasa kantuk yg tak tertahankan itulah , santri itupun tiba2 kepalanya dibenturkan kebatu nisan itu . padahal saat itu sepi tak ada siapa2 disitu . dia menoleh kesana kemari ternyata sepi . padahal tadi serasa ada tangan yg membenturkan kepalanya .

yg paling menghebohkan adalah sebuah helicopter yg terbang rendah sekali . tatkala melewati tepat diatas kubur beliau itu , mesinnya langsung mati dan mendarat secara darurat . untung tak ada korban kala itu . dan masih banyak kisah2 lainnya seputar kubur itu .

wallahu a’lam bis-showab .

- diharamkan meng-copy pastekan artikel ini dan lainnya diblog ndresmo ini .

( abi al-khoir basyaiban )

Sayyid Wazir atau kyai wijil bin nyai ayu binti sulaiman bin abdurrahman

2010-02-26T11:46:00.002+07:00

foto lokasi dan makam kyai wazir atau kyai wijil bin nyai ayu binti sulaiman bin abd.rahman .

Nama kyai wijil , bukan nama asing lagi diseputar daerah Surabaya . apalagi diseputar daerah ketintang . itu tak lepas dari kisah beliau yang sangat terkenal dengan mengalahkan gangguan raja jin yg menantangnya . apalagi beliau adalah masih cucu dari sayyid sulaiman bin Abdurrahman bin umar basyaiban . meski dari jalur perempuan , namun tradisi leluhur para sesepuh kyai jawa tak membedakan antara jalur perempuan dan laki2 . beliau adalah sayyid wazir bin nyai ayu bin sulaiman bin Abdurrahman bin umar basyaiban . namun orang lebih mengenal nama beliau dengan sebutan kyai wijil atau mbah wijil .

Jika kita amati tempat tinggal beliau didaerah ketintang yang notabene dekat dengan kampug ndresmo , tempat tinggal sayyid ali akbar berikut putra-putrinya , bukan tidak mungkin dahulu kyai wijil pasti sering berkunjung atau dikunjungi oleh saudara2 dekat beliau dari ndresmo , pasuruan dll . dan bukan tidak mungkin lagi mereka2 yang seesama keturunan sayyid sulaiman saling bersilaturrahmi atau saling bahu membahu memperjuangkan utk melawan belanda . iti tak heran karena konon kyai wijil ini angat luar biasa kesaktiannya . beliau terkenal dengan betahnya dalam hal duduk berdzikir atau membaca alqu’an . jika orang lain menunggu selesainya beliau sholat atau wirid atau membaca alqur’an , pasti gak akan kuat . seakan kehidupan beliau ini hanya berisikan ibadah kepada allah ta’ala saja . nah , itulah ringkasan profile beliau yang memang layak disebut kekasih Allah .

Jika dahulu kita sering mendengar kisah2 para kekasih allah , entah itu dari kalangan nabi atau wali yg merasa nikmat ketika beribadah kepada allah . lalu mereka mendapat godaan dari syeithan atau jin yg sekedar ingin mengganggu jalannya ibadah mereka . maka tak jauh berbeda dengan kisah beliau ini . untuk menempuh kenikmatan ibadah kepada allah tak semulus yg beliau harapkan . ada saja godaan yg meng-inginkan beliau berhenti untuk duduk dan berdzikir .

Suatu ketika , disaat beliau lagi khusyu’nya berdzikir , tiba2 ada gangguan dari jin-jin yang terkadang menyerupai wujud hewan atau bentuk2 yang menyeramkan datang dan menggoda beliau . para jin itu selalu melewati dan berjoget atau berteriak atau berbuat apa sajalah yg bisa membuat kyai wijil ini merasa terganggu . silih berganti mereka menggoda beliau . tidak cukup sehari dua hari , namun hampir tiap hari mereka selalu datang dan menggoda beliau . namun apa yg dilakukan kyai wijil terhadap mereka ? beliau tak menghiraukan sama sekali atas apa yg mereka lakukan . seakan beliau tak terganggu sama sekali . beliau terus saja dengan amaliyahnya , seperti sholat , baca alqur’an , wirid dll .

Hari demi hari , bulan demi bulan , para jin itu gak putus asa menggoda beliau . kyai wijil merasa kasihan terhadap jerih payah mereka . malah beliau menegur mereka dengan halus .

“ sudah lah kalian ,… apa yang kalian lakukan itu tak akan berdampak apa-apa pada diriku . kalian itu masih kecil buat aku . jangankan kalian , raja kalian pun tak akan sanggup menggoda aku untuk menghentikan ibadahku ini “ . itu lah yg dikatakan kyai wijil terhadap para jin yg menggodanya . kontan saja kata2 beliau itu membuat hati para jin itu merasa tertantang dan panas .

“ sampeyan berani dengan raja kami ? jika kami laporkan apa yg sampeyan omongkan tadi , pasti sampeyan akan mampus ! “ ancam salah satu jin tersebut .

“ ya sudah , panggil sana ! bilang saja saya yg menantang dia ! saya tunggu disini . saya tak kemana-mana “ . jawab kyai wijil dengan sangat tenangnya .

akhirnya , para jin itu pun menyingkir sambil mengumpat-umpat beliau . mereka berencana melaporkan pada ketua mereka atas tantangan kyai wijil tadi . sedangkan kyai wijil sendiri melanjutkan ibadahnya dengan tenang . tidak tahu hingga berapa lama ketenangan beliau beribadah dengan tanpa gangguan para jin tersebut . yang jelas , ketenangan itu tak seberapa lama . terbukti saat beliau seperti biasanya duduk berdzikir tiba-tiba datang angin yg sangat kencang menerjang tempat beliau duduk . namun itu ta dihiraukan . beliau mengerti bahwa angin itu adalah bawa’an dari si-raja jin yg teramat marah akibat tantangan beliau . nah , tepat dugaan beliau , ternyata tak seberapa lama muncullah sosok jin yg teramat besar dihadapan beliau dengan marah2 . dia mengumpat-umpat kyai wijil dengan kata2 yg kurang nyaman didengar . namun beliau diam saja seakan tak menghiraukan .

merasa tak dihiraukan , akhirnya jin itu membentak beliau :
“ hai kyai ! bukankah engkau telah menantang aku ? kenapa begitu aku sudah kesini engkau diam saja ? “ . bentak jin itu pada beliau .

namun beliau masih saja tetap pada posisi duduknya yg sedang berdzikir . lama-lama si-jin itu sudah gak tahan lagi dengan sikap cuek kyai wijil , akhirnya dia berkata lagi

“ baiklah kalau begitu , jika kyai diam saja , maka jangan salahkan saya jika berbuat sesuatu padamu ! seberapa kuatnya engkau menghadapi aku “ . kata jin itu .

dan pada peringatan terakhir itulah , kyai wijil baru bicara :

“ wahai jin … aku memang menantangmu . ku katakan itu pada anak buahmu . sekarang apa yg kamu inginkan , akan aku ladeni . asal kamu memenuhi syaratku jika ternyata engkau menyerah “ . kata kyai wijil .

“ kau sombong sekali kyai ! baiklah … apa syaratnya ? “

“ jika engkau sudah menyerah nanti , engkau harus berjanji tak mengganggu aku disini dan dimanapun juga . bukan padaku saja , tapi pada semua anak keturunanku kelak engkau tak akan mengganggunya . bagaimana ? “ . itulah syarat yg diajukan kyai wijil pada raja jin itu .

Akhirnya , jin itupun menerima persyaratan kyai wijil tadi . dengan hati yang sangat dongkol sekali , dia sangat ingin menghajar dan melumat kyai wijil . dia anggap belum ada jenis manusia yg selama ini dia hadapi seperti beliau . dengan berani menantangnya dan bahkan mengajukan persyaratan lagi .

" ya sudah , perjanjian sudah kita setujui , sekarang terserah kamu mau apa padaku . aku hanya Cuma duduk saja disini . apapun yg kamu lakukan , aku persilahkan " . kata kyai wijil sambil duduk memegang tasbihnya .

ya jelas yang namanya jin itu makin menjadi-jadi hatinya . segera dia berbuat sesuatu yg dia pikir bisa menggoyahkan atau mengalahkan sang kyai itu . ah , ternyata semua yg dilakukan siraja jin tersebut tak bisa menggoyahkan beliau . seakan kyai wijil menghadapi anak kecil saja . kobaran api besar yg dia semburkan pada beliau , sama sekali tak bisa membakar tubuh beliau . jangankan tubuh , tempat sekitar beliaupun tak terbakar sama sekali . akhirnya , selesai sudah serangan dengan api yang dia keluarkan .

sekarang , dia pergi sebentar untuk mengambil sesuatu yg dia persiapkan utk meyerang kyai wijil . tak lama , akhirnya dia datang lagi dengan membawa bongkahan besar dari es yang entah dia ambil dari mana itu . dia letakkan bongkahan es itu disamping duduk kyai wijil tadi . lalu jin itu memindah tempat duduk beliau dan diletakkan didalam bongkahan es tadi . coba bayangkan , jika kita ditanam didalam bongkahan es seperti itu , apa yg akan terjadi terhadap diri kita ? pasti mati lah ! hehehe .

jin itu berpikir , kalau dengan kobaran api beliau bisa bertahan , siapa tahu dengan bongkahan es yang sangat dingin sekali bisa membeku dan mati ? ah , ternyata apa yang dia pikir adalah sia-sia belaka . terbukti keadaan kyai wijil yg ada didalam bongkahan es tersebut tenang-tenang saja . segar bugar dan meneruskan dzikirnya . bertambah jengkel-lah jin itu . dia kelihatannya berganti cara lagi utk mengalahkan beliau . segera diambil bongkahan es tersebut dan dia buang . tak lama , dia pegang tangan kyai wijil dan dia bawa terbang keatas .. dan keataaaas terus . . . hingga hilang dari pandangan mata ( jika ada yg ngelihat ) .

menurut kisah yg sudah beredar , cukup lama jin itu membawa kyai wijil keatas . jin itu berharap bisa melemahkan kyai wijil . namun , masih terlihat kuat dan sehat saja beliau itu . dan terap dengan bibir yg bergerak2 tanda terus berdzikir . akhirnya , jin itu putus asa melihat kekuatan kyai wijil yang seakan tak bisa terkalahkan .
akhirnya , jin itu membawa beliau melesat kebawah . terus melesat dan teruuus hingga sampailah kelaut . nah disinilah kyai wijil mulai kelelahan . apalagi beliau berada didalam air . pendek kata , beliau bisa dikatakan sudah hampir kalah atau tak kuat lagi berada dialam dasar laut . namun , akankah beliau menyerah begitu saja ? ternyata beliau punya strategi sendiri agak perkelahian dg raja jin tersebut cepat selesai . dalam dekapan jin didasar laut tersebut , beliau berkata :

“ sudahlah , cukup perkelahian ini ! bawa aku kedaratan sebelum aku marah beneran “ . ancam kyai wijil .

namun , si-jin itu tak menghiraukan ancaman beliau tadi . dia tetap mendekap lebih kuat lagi dan bahkan membawa ke-kedalaman laut yg lebih dalam lagi . dia berharap sang kyai itu menyerah dan kemenangan berada ditangannya .

merasa ancaman beliau tak dihiraukan , kyai wijil segera berbuat sesuatu . beliau bergerak hingga terlepas dari dekapan jin itu . begitu lepas , dengan ilmunya yg sakti , beliau akhirnya memasuki ke-alam jin dan membuat goncangan disitu . kontan para penghuni jin pada kaget dan banyak yang berlarian . beliau goncang terus alam jin itu . makin bergemuruh dan makin membuat para penghuninya kalang kabut . akhirnya , si-raja jin yg tadinya mendekap dan membawa beliau kedasar lautan tersebut memohon agar beliau menghentikan membuat goncangan dialam-nya . tapi kyai wijil seakan tak menghiraukannya . beliau terus mengguncang dan menguncang semakin dahsyat . pada akhirnya , si raja jin tersebut sudah kewalahan atas prilaku beliau . dengan sangat terpaksa akhirnya si-jin itu duduk dan meminta ma’af pada kyai wijil . dan dia berjanji tak akan mengganggu beliau beserta para keturunannya . kyai wijil pun menerima janji itu . beliau segera menghentikan membuat goncangan tadi . beliau minta diantar kembali kedaratan , ketempat semula beliau bermunajat .

nah , itulah kisah singkat kyai wazir atau wijil bin nyai ayu binti sulaiman bin abd.rahman bin umar basyaiban . adapun janji raja jin yg tak akan mengganggu beliau berikut para keturunan beliau , jelas terbukti hingga kini . sebagian warga ndresmo , juga ada garis nasab dari beliau meski dari garis perempuan ( krn bagi para habaib ndresmo , mrk tak membedakan jalur laki dan perempuan ) . peninggalan beliau yg terjaga hingga kini adalah , se-ikat sapu lidi , kopyah hitam dan tasbih . adapun kopyah hitam kuno , sekarang masih berada ditempat saya selaku pemilik blog ini ( krn saya sebagai pemilik blog ini , masih ada keturunan dari beliau dari jalur ibu). utk tasbih dan sapu lidi , saya lupa nama org yg membawanya . baik kopyah , tasbih atau sapu lidi tadi , jika didekatkan dengan org yg kesurupan atau diganggu jin , pasti jin yg berada didalam org itu menjerit dan takut. Ini bukan bualan saja , namun sudah terbukti ratusan kali dan banyak yg menyaksikannya .

wallahu a’lam bis-showab .
semoga kisah ini membawa hikmat bagi kita semua . amin …

diharamkan meng-copy paste artikel ini dan artikel2 lainnya di blog ini

- abi alkhoir basyaiban -

Kyai Edor atau Mbah Edor – Bungkul - Surabaya

2010-02-26T11:35:00.001+07:00

foto makam kyai edor atau mbah edor basyaiban

( beliau masih keturunan sayyid badruddin bin ali akbar bin sulaiman basyaiban )

Jika kita berziarah kemakam sayyid iskandar bin ali akbar bin sulaiman , maka kita harus menanyakan kejuru kunci letak makam mbah edor ini . kenapa begitu ? ya karena sosok kyai satu ini sangat dekat dimasa hidupnya dengan sayyid iskandar bin ali akbar . ya benar ! mereka berdua memang berjuang menghadapi belanda bersama-sama dibumi nusantara ini , tepatnya dikota Surabaya .

Banyak yang tak tahu siapa nama asli mbah edor ini . sejak dulu Cuma sebutan itu yang ada . yang saya tahu berdasarkan informasi yang sangat bisa dipercaya adalah , beliau ini masih keturunan sayyid badruddin bin ali akbar . atau bisa jadi beliau adalah salah satu putra atau cucu dari sayyid badruddin bin ali akbar .

Kenapa nama aslinya seakan sirna berganti dengan nama panggilan beliau yaitu mbah edor ? . itu dikarenakan tubuh beliau sangat gemuk sekali dan jika berjalan seakan perutnya itu bergoyang krn kebanyakan lemak , yg kata orang jawa kuno mengatakan : edar – edor … edar – edor ... hehehe … yah begitu lah istilah jawanya . beliau ini tak bisa dipisahkan kisahnya dengan saudara dekatnya , sayyid iskandar .

Dalam hal membantu perjuangan sayyid iskandar , mbah edor ini tergolong unik . dengan cara berjualan kue keliling . kue yg dia jual adalah kue khas Surabaya yg ukurannya super besar namanya kue kucur . bahkan besarnya kue itu sangat tidak umum . namun kue itu tidak gratis jika yg beli itu adalah para tentara belanda atau para antek2-nya yg pribumi . namun jika yg beli adalah penduduk pribumi yg miskin , maka di kasih gratis . ada hal yang unik lagi , yaitu kue yang diberikan pada para pejuang pengikut sayyid iskandar akan terdapat pistol didalamnya . pistol itu hasil rampasan dari tentara belanda yg apabila dia memergoki para tentara belanda yg berbuat sewenang2 pada rakyat kecil . maka dari itulah , dia sengaja pembuatan kue-nya diperbesar agar bisa dimasuki pistol .

Meski beliau itu terkenal dengan penjualan kue-nya , tapi beliau sangat sakti dan kuat . tak salah jika sayyid iskandar bin ali akbar yg sakti itu memberi kepercayaan penuh terhadap dirinya .

Atas kepiawaiannya , banyak tentara belanda yg beliau bunuh . meski para tentara itu bersenjatakan lengkap , seakan tak berpengaruh terhadap tubuh mbah edor ini . banyak tembakan yg diarahkan ketubuh beliau . banyak pisau atau bayonet yg mereka tancapkan ketubuh beliau , namun sedikitpun tak bisa melukai atau menggores kulitnya . itulah kesaktian sayyid yang satu ini . jika para tentara sudah terlalu capek ingin membunuh beliau dan tak pernah berhasil , maka giliran beliau yang mengobrak abrik tempat markas mereka . banyal yg mati dan lari jika sudah kyai edor ini yang datang . jika para tentara berlarian dan meninggalkan senjata2-nya , maka beliau mengambil dan mengumpulkan senjata2 itu . jika dirasa sudah cukup , maka dibawa pulang . satu persatu senjata itu ( konon yg sering diambil adalah pistol dan granat ) dimasukkan kedalam kue kucur . jadi jika dilihat dari luar , kue itu ya terlihat kue . namun jika disobek atau dibuka maka terdapat satu buah pistol atau granat . nah , kue yang berisi senjata itulah yg beliau khususkan untuk para pejuang pengikut sayyid iskandar bin ali akbar .

Perjuangan beliau dengan sayyid iskandar bin ali akbar melawan penjajahan belanda tak pernah lelah . hingga membuat pusing dan takut para tentara penjajah . menghadapi satu orang seperti sayyid iskandar saja sudah angkat tangan , apalagi sekarang ditambah dengan sayyid satu ini , yaitu kyai edor . segala tak-tik dan rencana selalu gagal total jika menghadapi beliau berdua . konon , sejak wafatnya sayyid iskandar bin ali akbar ( baca artikel-ku yg berjudul sayyid iskandar bin ali akbar ) , beliau dengan setia menunggu dan menjaga makam beliau . karena beliau pikir , tak ada lagi teman seperjuangan dan saudara dekat yg sesakti dan secerdas sayyid iskandar kala itu . maka , volume perjuangan kyai edor ini agak berkurang tidak seperti dulu lagi . beliau tetap meneruskan penjualan kue-kuenya yg berisikan senjata tersebut . dan tak lama setelah wafatnya saudara dekatnya , sayyid iskandar , beliaupun wafat dan dimakamkan didekat makam kembar sayyid iskandar .

Tentang wafatnya beliau , ada kisah menarik yg patut kita contoh . yaitu menjelang hari wafat beliau , seperti biasanya beliau mencuci bahan pembuatan kue disumur dekat makam sunan bungkul . disaat mencuci bahan2 itu , tiba2 , bahan2 adonan kue tersebut berubah menjadi emas murni dan jamrut hijau yg menawan . coba bayangkan jika kita ini mengalami hal seperti itu ? apalagi kita dalam keadaan serba kekurangan ekonomi ? bukan tak mungkin akan membuat kita senang atas emas dan jamrut tadi . lain halnya dengan kyai edor ini , beliau langsung menangis tersedu-sedu dihadapan harta2 tadi , sambil mengatakan :

“ Ya allah , sungguh … bukan untuk ini saya mau hidup . bukan ini yang saya cari . saya hanya ingin pengampunan dan ridho-MU saja . biarlah saya hidup serba miskin asal Engkau ridho “

kalimat itulah yg beliau ucapkan berulang-ulang sambil menangis . akhirnya emas dan jamrut tadi berubah menjadi bentuk asalnya , yaitu berupa adonan kue . nah , tak lama dari peristiwa itulah beliau wafat dengan husnul khotimah . namun saying beliau tidak mempunyai keturunan . bahkan ada yang berkisah bahwa beliau selama hidupnya masih belum menikah . yak arena disibukkan dengan berjuang melawan penjajah . wallahu a’lam bis-showab .

semoga kisah dari para sesepuh basyaiban dan adzamatkhan ini bisa kita ambil manfaatnya sehingga membawa hikmah buat kita semuanya . amin

penulis : abi elkhoir basyaiban

Kisah : Kyai Sholeh Semendi dan Kyai Fatah segoropuro

2010-02-25T21:56:00.002+07:00

Foto mushollah peninggalan kyai fatah – ndresmo

dulu , sesama habaib jawa apabila sudah berkumpul atau bertemu pasti tak lepas dari yg namanya becanda ala kyai . dan tradisi itupun masih berlangsung di ndresmo hingga kini . seperti halnya pada kyai fatah ini , disaat beliau silaturrahmi kekerabat dekatnya , kyai sholeh bin syarif hidayatullah ( sunan gunungjati ) dipasuruan .

beliau tak bisa menghindar atas guyonan kyai sholeh tersebut . ketika kyai fatah sudah dipersilahkan duduk diruang tamu , kyai sholeh segera memanggil santrinya untuk mengambil suguhan . selang beberapa waktu , suguhan itupun datang . bukan berupa makanan nasi dan lauk pauknya atau lainnya , tapi berupa buah semangka yg masih utuh yg belum dikuliti . disamping buah semangka tersebut sudah disediakan satu buah pisau agak besar dan sangat tajam .

kyai fatah sangat heran , lha wong ngasih suguhan tamu kok semangka yg masih utuh . mestinya kan sudah dikuliti dan tinggal makannya aja toh ? pikir beliau …

“ ayo kang , silahkan dimakan semangkanya . tuh pisaunya sudah saya sediakan disampingnya “ . kata kyai sholeh mempersilahkan kyai fatah .

“ oh , iya kang … matursuwun . repot-repot aja nih “ . jawab kyai fatah .

kyai fatah pun tak membuang kesempatan itu , segera beliau ambil pisau yg tajam itu . sambil tangan yang satunya memegang buah semangka yang masih utuh itu . namun apa yang terjadi ? ketika kyai fatah menggunakan pisaunya utk mengiris buah itu , eh ternyata buah itu tak mempan atas pisau tersebut . hingga sampai lama kyai fatah tersebut mengiris-iris buah itu tapi tak sedikitpun cuil atau terkuliti . sementara , kyai sholeh yg melihat hal itu dari kejauhan Cuma terkekeh-kekeh tertawa sambil bilang :

“ ayo kang , terus … masa’ seorang kyai fatah membelah semangka aja tak mampu hehehe “ goda kyai sholeh semendi pada kyai sholeh .

dan memang sampai waktu yang lama , kyai fatah benar-benar tak bisa membelah semangka itu . akhirnya kyai fatah pun menyerah dan menyuruh pemilik rumah , kyai sholeh semendi utk membelah semangka itu . kyai sholehpun dengan enaknya membelah semangka itu dan dimakan bersama . dan tak lama kemudian kyai fatah pun pamit pulang .

selang beberapa hari , atau minggu , giliran kyai sholeh semendi yang silaturrahmi kerumah kyai fatah dilokasi pesantren segoropuro pasuruan, dimana pesantren itu adalah milik menantu kyai sholeh sendiri yaitu kyai abdurrahim yg lebih dikenal dengn sebutan kyai arif segoropuro bin abdurrahman bin umar basyaiban . setelah menemui menantunya dg wktu yang cukup lama , akhirnya kyai sholeh menuju kerumah kyai fatah .

melihat ada kyai sholeh semendi yang datang , kyai fatah pun mempersilahkan beliau untuk duduk diruang tamu . persis dengan yg dilakukan kyai sholeh dulu terhadap dirinya, kyai fatah-pun menyuruh santrinya untuk membawa suguhan kepada beliau . namun ditempat kyai fatah , bukan semangka yg beliau suguhkan tapi buah pepaya matang yg masih utuh dan belum dikuliti . dan tak lupa disamping pepaya itu disertakan pisau besar yang sangat tajam .

“ ayo kang sholeh , di cicipi suguhan dari saya ini kang “ kata kyai fatah .

“ oh iya kang , terimakasih . wah ? pepaya ? pasti segar ! “

segera kyai sholeh semendi mengambil pisau besar itu untuk membelah pepaya itu . beliau pikir bisa mudah membelah buah itu . namun apa yang terjadi ? persis yg dialami oleh kyai fatah dulu , pepaya itu sangat sakti hingga kyai sholeh tak mampu untuk membelahnya . cukup waktu yg lama kyai sholeh berusaha bisa membelah buah tersebut . namun hasilnya nihil . terlihat wajah kyai sholeh agak putus asa . sedang kyai fatah-pun melihat dari kejauhan dengan senyum-senyum sendiri .

“ ayo lah kang , masak seorang kyai sholeh pemimpin pesantren semendi tak mampu membelah pepaya itu sih “ . ejek kyai fatah dengan senyuman .

“ hahahaha , waah sampeyan mbales ya kang atas perbuatan-ku yg kemarin ? “ jawab kyai sholeh dengan tertawa .

“ sekali-kali dapet balesan kan adil to kang ? “ kata kyai fatah .

“ ya ya ya … wes , aku percaya kok kang atas kesaktian sampeyan . ya udah kang , nih pepayanya . silahkan dibelah . saya sudah kepingin nih “ .

akhirnya kyai fatah lah yg membelah pepaya tersebut . dan mereka berdua menikmati buah itu sambil ngobrol santai dan sesekali bercanda . nah itu lah kisah pendek dari kyai fatah segoropuro pasuruan dengan kerabat dekat beliau , kyai sholeh semendi pasuruan bin syarif hidayatulloh ( s.gunung jati ) bin abdullah adzamatkhan .

semoga kisah ini bermanfaat dan bisa diambil hikmahnya

amin …

( diharamkan dicopy paste )

penulis - abi elkhoir basyaiban

Kisah Unik : Sayyid Arif segoropuro & Sayyid Sulaiman Kanigoro

2010-02-25T21:45:00.003+07:00

- Pic kiri : makam sayyid ali al-arif basyaiban - segoropuro – pasuruan

- Pic kanan : makam sayyid sulaiman basyaiban - kanigoro – mojoagung – jombang

- masuk pesantren ampel – surabaya

kita semua tahu bahwa beliau berdua ini adalah satu saudara kandung putra dari sayyid abdurrahman bin umar basyaiban . sudah banyak postingan diwebsite2 yang bertebaran diinternet yang mengisahkan tentang beliau berdua . maklum saja , karena anak keturunan beliau berdua ini bertebaran diseluruh pula jawa . maka tak heran jika para anak keturunan beliau berdua ini sama2 mengisahkan perjalanan kakek buyut mereka ini .

seperti hal nya para pemuda lainnya yang notabene keturunan dari seorang ulama terkemuka dari bumi yaman, beliau berdua mendapat bimbingan yg sangat bagus oleh ayahnya , sayyid abdurrahman bin umar basyaiban dan ibunda tercintanya , syarifah khodijah binti sayyid syarif hidayatullah ( s. gunung jati ) . bukan Cuma kedua orangtuanya saja yg ikut membimbing beliau berdua , tapi paman beliaupun ( kyai sholeh semendi pasuruan bin syarif hidayatullah ) pun ikut andil dalam pendidikan beliau berdua .

ada yang unik dari keturunan basyaiban dan adzamatkhan ini jika dibandingkan dg para saadah atau habaib lainnya . yaitu sejak berada diindonesia , ke-dua fam itu selalu mengikuti adat istiadat para pribumi tanah jawa. itu yang ditekankan oleh sayyid abdurrahman bin umar basyaiban dan syarif hidayatullah ( s. gunung jati ) .

yang paling menyolok adalah dalam hal berpakaian yg sudah ditekankan agar selalu memakai pakaian jawa tempo dulu . itu dilakukan agar tak membuat para rakyat kecil , pribumi tak merasa asing atau canggung saat dihadapan beliau . karena dulu , jika orang-orang pribumi melihat seorang kyai atau ulama dengan berpakaian serba putih dan pakai jubah panjang , maka mereka akan merasa kecil dan minder untuk mendekati ulama tersebut . maka tak ada jalan lain untuk melancarkan syiar islam secara merata dan diterima secara universal dibumi jawa , maka harus dg mengikuti adat istiadat jawa .

nah , saya awali kisah sayyid arif segoropuro dan sayyid sulaiman kanigoro ini dengan bahasa sederhana ala saya hehehe …

dulu , disaat mereka berdua masih sangat lah muda , atas perintah sang ayah ( sayyid abdurrahman ) agar mereka berdua ini segera pergi untk mencari ilmu dipesantren. Singkat cerita , akhirnya sang ayah mengantarkan kedua putranya itu kesebuah pesantren dijawa timur – surabaya . tepatnya dipesantren yg dulu didirikan oleh sunan ampel ( raden rahmat ) . saya kurang jelas saat itu siapa yang menjadi pengasuh pesantren itu setelah wafatnya sunan ampel dan generasi keberapa .

dipesantren itu , keduanya diterima dengan sangat gembira oleh kyai pengasuhnya . segera beliau sediakan tempat kamar untuk ditempati mereka berdua . pada awalnya , tak nampak kelebihan dari kedua pemuda itu . jadi sang kyai menganggap ali arif dan sulaiman adalah pemuda yang pada layaknya santri2 seperti lainnya . ya karena pesantren ampel itu memang banyak juga dari anak2 ulama , habaib dan pejabat2 kerajaan yg nyantri disana . jadi katakanlah pesantren itu tak sedikit berisi anak2 para pembesar .

hari berganti hari hingga bulan berganti bulan , mereka berdua sangat kerasan dan menikmati masa2 pencarian ilmu dipesantren itu . mereka sangat tekun dan rajin dan bukan tipe orang yang pemalas . mereka berdua itu gak bisa berdiam diri dan nganggur . selalu belajar dan menjaga kebersihan pondok . jika terdapat waktu luang , tak jarang dua saudara itu berikut teman2 pesantren lainnya saling berkumpul dan saling becanda . dan ternyata , dari ali arif dan sulaiman itulah yang paling pinter membuat teman2-nya pada ketawa ngakak karena humor2 mereka berdua . dan ini diakui atau tidak , dari keturunan beliau berdua itu sangat pinter membuat hati orang ketawa dg guyonan2-nya . tentunya yg paling utama adalah kealiman dan kecerdasan beliau berdua .

- mulai dipanggil awalan mas

nah , tiba saatnya hari yang Allah SWT menunjukkan kelebihan dari mereka berdua . sesuatu yang membuat kagum dan kaget pada kyai pengasuh pesantren tersebut . itu terjadi ketika malam sudah larut dan seluruh para santri sudah pada tidur . termasuk ali arif dan sulaiman . tapi hari ini beda . biasanya mereka berdua itu tidur dikamarnya sendiri , kalau malam ini mereka berdua tidur kumpul bersama teman2 lainnya . jadi seru keliatannya . kalian pasti punya pengalaman seperti itu kan ? tidur bareng orang2 banyak , yang sebelumnya diselingi dg cerita2 ngalor ngidul sampai tertidur .. iya kan ?? hehehe asyik ngga’ tuh ??

sedangkan sang kyai sendiri , juga punya kegiatan rutin setiap malam , yaitu setiap para santri sudah pada tidur , beliau selalu berjalan berkeliling seputar pesantren . memeriksa para santri atau apapun yg perlu diawasi . itu sangat maklum jika beliau itu punya kekhawatiran kalau-kalau ada salah satu santri yang tak ada dipesantren . jika dilihatnya sudah lengkap jumlah para santri itu , beliau kembali kerumahnya dengan lega .

namun bagi sang kyai , malam ini agak aneh . sebab tempat yg ditempati para santri tidur itu kok terlihat ada cahaya terang kekuningan . laksana pantulan emas . kalau biasanya , jika lampu minyak dimatikan , maka gelaplah yang terjadi . merasa ada keanehan tersebut , kyai mendekati tempat itu dengan perasaan yg sangat penasaran atas cahaya kuning itu . dan apa yang terjadi setelah beliau mendekati tempat itu ? ternyata ada penyebab dan sumber munculnya cahaya kuning itu . ketika dilihat , sumber itu keluar dari sekujur tubuh ali arif dan sulaiman . tentu saja sang kyai itu kaget dan kagum . namun karena kepala kedua saudara kandung itu tertutupi dengan kain , maka kyai itu nggak tahu siapa pemilik jasad yang mengeluarkan sinar kuning tersebut .

tanpa pikir panjang , segera kyai itu membuat tanda dengan membuat ikatan kecil dikedua kain ali arif dan sulaiman . itu dilakukan karena beliau gak enak jika sampai membangunkan murid2nya yg masih tertidur pulas itu. Setelah selesai membuat tanda ikatan kecil itu , beliau segera meninggalkan tempat itu karena sebentar lagi waktu . Akhirnya berkumandanglah adzan shubuh . semua santri segera bangun dan bersiap-siap melaksanakan sholat subuh berjama’ah . karena itu adalah salah satu peraturan wajib dipondok . agar nantinya sudah terbiasa dg sholat subuh berjama’ah . seperti kamu kan yg selalu berjama’ah subuh ? iya dong ..hehehe .

assalamu’alaikum warahmatulloh . . . itu adalah bacaan salam penutup sholat . berarti sholat subuh sudah selesai . seperti hari2 biasanya , sang kyai melantunkan wirid wirid ba’da subuh . begitu selesai semuanya , segera beliau berdiri dihadapan para santri yg masih duduk dishaf sholat itu :

“ wahai para santri semuanya … saya harap dengarkanlah ini . siapa diantara kalian yang ujung kainnya terdapat ikatan kecil ? ayo diperiksa ! “ . kata kyai menanyakan pada para santri . spontan semua santri memeriksa kainnya masing2 . dan tiba2 ada dua orang yang mengaku kainnya ada ikatan kecilnya .

“ saya kyai “ kata ali arif

“ saya juga kyai “ kata sulaiman juga .

baru tahu sang kyai itu akan karomah dan kemuliaan kedua saudara kandung itu . selama ini beliau tak menganggap kedua pemuda itu adalah org2 yg begitu istimewa , namun atas kejadian semalem itu lah menyadarkan hati kyai akan istimewanya mereka .

“ sekarang , dengarkan pesanku ini wahai para santri-santriku . mulai saat ini kalian jangan memanggil arif dan sulaiman dengan langsung menyebut namanya . namun , awali panggilan kalian terhadap keduanya dengan panggilan MAS . panggil dengan sebutan mas ali arif dan mas sulaiman . begitu juga terhadap semua keturunan mereka berdua “

nah , itulah yang dipesankan oleh kyai itu terhadap semua para santri2 nya . kenapa dipanggil dengan awalan MAS ? itu karena cahaya kekuningan yang memancar pada tubuh dua orang tersebut . dan semua para santripun sejak saat itu memanggil mereka berdua dengan sebutan MAS . dan itu berlangsung bukan saat itu saja , namun hingga saat ini semua para keturunan sayyid arif segoropuro dan sayyid sulaiman kanigoro dipanggil dengan awalan MAS . baik itu laki-laki dan perempuan . dari garis laki-laki atau garis perempuan . sebagai contoh saja , nama ahmad dan syarifah . maka apapun jabatannya , baik masih bayi sampai dewasa bahkan tua akan disebut begini :

( mas ahmad dan mas syarifah ) ( kyai mas ahmad dan nyai mas syarifah ) ( kang mas ahmad dan ning mas syarifah ) ( dik mas ahmad dan dik mas syarifah ) . dan fakta membuktikan , anjuran kyai pengasuh pesantren ampel itu berlangsung hingga kini . jika ingin bukti , silahkan datang kedesa NDRESMO yg paling banyak berkumpul para anak cucu sayyid sulaiman disana . ada lagi disebagian desa di pasuruan dll . nah , saya kira sudah jelas kisah tadi . sekarang saya akan meneruskan kisah perjalanan sayyid ali arif dan sayyid sulaiman tadi …

- disuruh pulang ke-cirebon menemui sang bunda

selang beberapa waktu lamanya ali arif dan sulaiman berada dipesantren ampel itu dengan sangat tawaddhu’ dan tekun , kini saatnya mereka berdua dipanggi sang kyai pengasuh pesantren tersebut untuk menghadap . keduanya dengan sangat rapi dan sopan menghadap panggilan kyai-nya . setelah bertemu , sang kyai tadi banyak menyampaikan pesan-pesan spiritual yg tidak semuanya para santri diberi wejangan itu . dan pada akhirnya , sang kyai itu berkata begini :

“ nak mas arif dan nak mas sulaiman , kini sudah tiba waktunya sampeyan berdua pulang . segera menghadap ibunda kalian dicirebon . dengarkan dan turuti semua perintah ibunda kalian nantinya . sebab ibunda kalian sudah punya rencana buat kalian berdua “ .

itulah yang disampaikan kyai pada kedua saudara kandung tersebut . akhirnya , dengan sangat berat hati karena masih betah dipesantren itu , mereka pun berpamitan untuk pulang kecirebon . untuk menghadap ibunda tercinta yaitu syarifah jene ( khodijah ) putri dari syarif hidayatullah atau sunan gunung jati .

singkat kisah , surabaya – cirebon mereka tempuh perjalanan itu dan sampailah kerumah , dengan tak sabar segera menemui ibunda tercinta . yang namanya seorang anak kangen dengan orang tua itu wajar karena sudah lama tak saling bertemu . begitu bertemu dengan ibunda tercinta , mereka langsung sungkem dan memeluk sang bunda . tampak jelas air mata kerinduan yang terlihat dikelopak syarifah khodijah terhapat kedua putranya tersebut . kita singkat lagi kisah ini setelah mereka saling menumpahkan kerinduan mereka dan saling menceritakan pengalaman selama ada dipesantren ampel dan entah sudah berapa lama ali arif dan sulaiman berada dirumah cirebon . bisa seminggu atau sebulan atau lebih .

- mendapat perintah pergi ke-pasuruan

kini tibalah waktunya sang bunda menyampaikan apa yang harus disampaikan . karena ini adalah amanat yang hrs disampaikan . ( kurang jelas amanat dari siapa itu . bisa jadi dari salah satu tiga orang : sunan gunungjati ayah syarifah khodijah sendiri atau sayyid aburrahman sang suami beliau sendiri atau sayyid sholeh semendi adik kandung syarifah khodijah ) . meski dengan sangat berat hati sekali , namun yang namanya amanat harus disampaikan . inilah yg disampaikan syarifah khodijah terhadap ali arif dan sulaiman :

“ anak-anakku … kini tiba waktunya kalian meninggalkan cirebon . kalian harus menemui paman kalian dijawa timur , tepatnya dipasuruan sana . nanti , jika sudah bertemu dengan beliau , kalian harus menurut dan sabar atas apapun yg dilakukan paman kalian . dan ini … aku kasih bekal kalian dengan sesuatu yg sudah aku bungkus dalam kain ini . nanti apapun yang diperintahkan paman kalian ( kyai sholeh semendi – pasuruan ) gunakan apa yg ada didalam bungkusan ini “

itulah yang dipesankan syarifah khodijah terhadap kedua putra beliau . namun ali arif dan sulaiman tak tahu , apa yang ada didalam bungkusan itu . karena sifat ta’at dan tawaddhu’ mereka terhadap sang bunda , mereka tak berani menanyakan atau membuka bungkusan itu sebelum waktunya . tak lama kemudian , kedua putra itu berpamitan pada bunda mereka , syarifah khodijah untuk segera brangkat kejawa timur menuju kepasuruan . yaitu dipesantren paman beliau di desa semendi . apakah mereka berdua pernah bertemu dengan paman mereka , kyai sholeh itu ? ya jelas lah ! namanya juga paman . apalagi selama dipesantren ampel dulu , kyai sholeh pernah menjenguk mereka berdua disana .

- kyai sholeh – semendi – pasuruan

kyai sholeh semendi itu orangnya sangat alim , waro’ dan zuhud . beliau mengasingkan diri sampai kepasuruan karena beliau tak mau terlibat dalam urusan singgasana keraton cirebon . intinya , beliau Cuma ingin mengabdikan dirinya untuk agama . dan tak lupa , kyai sholeh itu disamping alim , juga sangat sakti dan tajam pengucapnya ( kebanyakan yg dikatakan , itu terwujud atas idzin Allah SWT ) . tentag kyai sholeh ini , ada khilaf tentang silsilah nasab beliau . ada yang tertulis beliau ini putra kandung dari sayyid syarif hidayatulloh ( s . gunung jati ) yang artinya , beliau ini saudara kandung dari ibunda sayyid ali arif dan sayyid sulaiman , yaitu syarifah khodijah binti syarif hidayatulloh . catatan yang lain tertulis beliau in ( kyai sholeh semendi ) adalah putra sulthan hasanuddin bin syarif hidayatulloh . yang artinya beliau ini cucu daripada sunan gunung jati . namun apapun itu , inilah sejarah ! gak ada kepastian yg pas . namun yang pasti adl , beliau keturunan dari sunan gunung jati cirebon .

sekarang saya singkat saja kisahnya . bahwa ali arif dan sulaiman sudah sampe kepasuruan ketempat pesantren kyai sholeh semendi . namun setelah bertemu dengan paman tercintanya itu , diluar dugaan yg sudah diperkirakan oleh mereka berdua . mereka berpikir akan ada pertemuan antar paman dan 2 keponakannya ini dengan mesra dan haru . ternyata apa yang terjadi ? kyai sholeh malah menunjukkan wajah yg kurang bersahabat . nyaris tanpa senyuman . dengan wajah yang disengaja kaku dan angkuh , kyai sholeh menemui mereka berdua . tapi jangan salah sangka dulu ya , itu semua emang disengaja oleh beliau agar bisa tahu seberapa besar tekad dan kemauan mereka berdua itu untuk menimba ilmu terhadap beliau .

“ oh , kalian ali arif dan sulaiman kan ? “ tanya kyai sholeh .

“ inggih paman “ jawab mereka dengan sopan . apalagi melihat wajah pamannya itu sangat serius .

“ ada pesan dari mbak yu ku , ibu kalian ? “ tanya kyai sholeh lagi .

“ oh , gak ada paman , saya Cuma diutus kepesantren ini agar bisa belajar disini , ditempat paman “ . jawab ali arif .

“ oh begitu … lha memang kalian mau belajar disini ? “

“ iya paman . kami sangat ingin ngaji ke paman “ . jawab mereka .

“ kalian pikir , mudah ya belajar dipesantren ini ? memang kalian bisa apa hingga mau belajar ketempat paman ini ? “ tanya kyai sholeh yang berniat men-coba kesabaran mereka berdua .

mendapat pertanyaan seperti itu , mereka berdua hanya bisa diam dan menundukkan kepala saja . dalam hati mereka berkata harus bersabar . karena ibunda mereka sudah memberi perintah belajar disini . pasti gak ada yang salah dengan perintah ibu mereka . dan tiba-tiba kyai sholeh berkata lagi :

“ jika kalian bisa membabat hutan yang ada digunung itu dalam waktu sehari , maka kalian boleh menetap disini . ingat ! Cuma sehari saja . bagaimana ? “

kata kyai sholeh sambil menunjuk arah gunung kecil yang dikelilingi hutan yg lebat itu . itulah syarat beliau terhadap mereka berdua . ali arif dan sulaiman melihat arah yang ditunjuk beliau . wajah mereka menunjukkan keheranan atas syarat yang ditentukan pamannya . namun , apa boleh buat ? teringat pesan2 ibundanya dulu harus bersabar dengan apapun yang dilakukan pamannya itu .

“ insyallah paman . kami akan mengusahakannya “ . jawab mereka berdua dengan mantap .

“ ya sudah , segera kalian pergi sekarang ketempat hutan itu . nanti menjelang maghrib aku akan datang kesana melihat langsung hasilnya “ . kata kyai sholeh dengan sangat tegas-nya .

- membabat alas ( hutan ) segoropuro – pasuruan

singkat kisah , merekapun berangkat menuju arah segoropuro yang masih berupa hutan. sesampainya disana mereka tidak langsung membabat hutan itu . namun terlebih dulu beristirahat dan sambil memusyawarahkan perintah pamannya tadi .

“ bagaimana ini kang ali ? mungkin kah Cuma kita berdua yang akan membabat hutan ini ? Cuma ada waktu beberapa jam lagi “ . kata sulaiman pada kakaknya .

“ ya bagaimana lagi dik , lha wong itu perintahnya . kan ibu kita sudah berpesan pada kita . apapun yang diperintahkan paman kita harus kita turuti dengan bersabar “ . jawab ali arif pada sulaiman adiknya .

“ lha terus ? kita menebang seluruh pohon-pohon dihutan yang sangat luas ini pakai apa kang ? sedang paman sholeh sendiri tak membekali peralatan utk menebang pohon2 besar itu . gimana kang ? “ . tanya sulaiman yang membuat kakaknya ( ali arif ) bingung juga . karena memang tak membawa satu peralatanpun untk membabat hutan itu .

“ oh iya kang , ibu kita kan membekali sebuah bungkusan saat dicirebon kemarin . coba dibuka kang . siapa tahu ada gunanya “

“ baik lah , kita buka saja bungkusan ini “ . kata ali arif dengan mengeluarkan bungkusan pemberian ibunya itu . dia pun membuka ikatan bungkusan itu . dan ternyata berisikan 2 bilah pisau kecil yang hanya pantas dipakai cukur kumis atau jenggot .

“ hah ?? kok Cuma pisau kecil sih kang ? mana bisa dipakai membabat hutan dg pohon2 yg sangat besar2 ini ? “ kata sulaiman keheranan .

“ iya dik , aku juga heran apa yang dimau ibu kita . tapi saya yakin ! tidak mungkin ibunda kita membekali sesuatu yang tak ada gunanya “ . jawab ali arif .

“ lha terus piye ini kang ? “ tanya sulaiman lagi dengan penasaran .

“ ya gak usah piye-piye lagi dik . apapun yang terjadi kita harus segera memulai membabat hutan ini dengan peralatan dari ibu kita yang alakadarnya ini . bimillah .. “ . jawab ali arif dengan mantap .

“ oh gitu kang ? oke lah .. bismillah kita mulai saja ! “ . kata sulaiman yang tak kalah mantapnya dengan kakaknya , ali arif .

setelah membawa pisau kecil satu satu , mereka pun segera memasuki area hutan itu . dengan diawali bismillah merekapun memulia membabat semua pohon-pohonan hutan seperti yang diperintahkan pamannya tersebut . saya ga’ tahu kronologi pembabatan hutan yang begitu luasnya itu hanya dengan bekal 2 pisau kecil pemberian ibunda mereka . Cuma , kisah yang aku dengar dari sumber2 yang bisa dipercaya bahwa pekerjaan itu selesai bahkan Cuma beberapa jam saja . batas waktu yang ditentukan pamannya bahkan masih lama sisanya . subhanallah … hanya Allah yang mampu membuat seperti itu . mereka berdua hanyalah makhluq-NYA seperti yang lainnya . namun karena Allah mencintai mereka berdua , maka DIA memberi pertolongan dan kemudahan .

sekarang kita beralih ke sosok kyai sholeh semendi yang masih berada dipesantrennya . beliau seakan tahu kalau pekerjaan kedua keponakannya itu selesai lebih cepat dari waktu yang dia tentukan . tentunya ini sangat menggembirakan dan membanggakan hati beliau , yang melihat kedua keponakannya adalah manusia2 yang diberi kekaromahan atau kemuliaan oleh Alloh seperti itu .

segera beliau berangkat menuju hutan yg tlah dibabat habis itu . beliau melangkah dengan membawa perasaan sangat bangga . namun apa yang terjadi setelah beliau sampai ditempat itu ? beliau melihat hutan itu telah bersih . tanpa ada pohon satupun yang tersisa . baik yang kecil atau yang besar . baik yang berbuah atau yang belum . kyai sholeh terlihat agak marah melihat itu . segera beliau mendekati kedua keponakannya itu dengan wajah yang terlihat marah . kontan saja itu membuat hati ali arif dan sulaiman makin keheranan . bukan kah kita sudah melaksanakan perintahnya dengan sukses ? pikir mereka .

“ ali !! sulaiman !! kemari kalian ! “ panggil kyai sholeh dengan agak membentak . mereka pun dengan perasaan takut mendekati beliau .

“ dalem paman ( iya paman ) “ . jawab mereka berdua dengan sangat takutnya .

“ kalian berdua ini bagaimana sih ? kok asal nebang pohon saja . lihat ! gak ada yang tersisa sama sekali . mestinya kalian itu gak menebang pohon yang bisa dipakai sumber kehidupan masyarakat sini kelak . seperti pohon kelapa , nanga , pisang dan yang lainnya yang bisa dimakan buahnya “ . kata kyai sholeh dengan marah .

nah lho ? ya jelas hal itu malah membuat ali arif dan sulaiman smakin heran atas pamannya ini . gimana engga’ ? kan perintahnya emang begitu ? membabat habis !! . tapi memang dasarnya kedua saudara kandung itu berhati bersih , jadi berusaha tetap bersabar .

“ pokoknya saya nggak mau tahu ! kalian harus mengembalikan pohon-pohon yang bisa diambil kemanfaatannya !! “ lanjut kyai sholeh dengan suara marah .

“ insyallah paman . . . “ itulah jawab ali arif dan sulaiman .

segera mereka berdua kembali ketempat pohon2 yang sudah berjatuhan karena ditebang tadi . mereka asal aja berbuat karena sudah gak punya jalan keluar lagi . mereka memilih pohon nangka , duren , kelapa dan pohon2 yang bisa berbuah lainnya yg sudah terpotong . mereka berdirikan lagi pohon2 itu . mereka tancapkan ketanah . tak ketinggalan pohon2 kecil seperti pohon pisang atau sayuran-sayuran lainnya . mereka tancapkan pula ke tanah .

terlihat perbuatan mereka berdua itu asal saja . namun apa yang yang terjadi ? bi-idznillah ! seluruh pohon-2 pilihan yg sudah terpotong dan roboh , ternyata hidup lagi ketika mereka tancapkan kebumi . yang awalnya tak berbuah , seketika itu muncul buahnya dengan segar-segar . tanaman sayuran pun langsung tumbuh kembali berikut terlihat keluar buahnya seketika , seperti tomat , lombok , ubi , ketela dan lain2nya . itulah salah satu dari karomah kedua pemuda dari keturunan sayyid abdurrahman basyaiban dan cucu dari syarif hidayatullah adzmatkhan ( s.gunungjati ) .

sedang kyai sholeh yang melihat tingkah laku kedua keponakannya itu , Cuma tersenyum dari kejauhan . sang kyai itu merasa bertambah yakin atas kemuliaan mereka . kyai sholeh tahu kalau ali arif dan sulaiman adalah sosok pemuda yang akan menjadi orang besar kelak . an apapun yg kyai sholeh lakukan itu tak lebih dari sekedar pencoba’an dhahir dan bathin mereka berdua .

kini , hutan yang sangat luas itu sudah kembali bersih dan indah . hanya terisi pepohonan yang bisa dimakan buahnya . terlasa sejuk hawanya . apalagi itu adalah daerah pegunungan kecil . yang kala itu masih belum punya nama .

- menikah

Setelah beberapa coba’an yang mereka berdua terima dari paman mereka ( kyai sholeh ) maka , sejak itu pula mereka sudah diperkenankan mengaji dan diajar langsung oleh kyai sholeh . mereka sungguh senang tatkala bisa memulai mengaji pada pamannya tersebut . sedang kyai sholeh semendi sendiri setiap hari makin bertambah kagum atas kecerdasan kedua keponakannya itu . tak ada satu pelajaran pun yang tak mereka serap dengan cepat oleh mereka berdua . bahkan termasuk ilmu hikmah yang tak semuanya mampu memahami . namun bagi mereka seperti memahami hal yang mudah saja . dari situlah , kyai sholeh berpikiran ingin menikahkan kedua keponakannya itu dengan kedua putrinya . kebetulan kyai sholeh ini punya 2 putri .

Singkat cerita , kyai sholeh mengutarakan maksud hatinya utk menikahkan ali arif dan sulaiman dengan putri2-nya . karena keta’atan dan kemantapannya , akhirnya mereka berduapun setuju atas tawaran pamannya tersebut . konon putri kyai sholeh yang pertama itu kurang begitu cantik . sedang putri yang kedua itu sangat cantik . kyai sholeh berencana menjodohkan putrinya yang pertama untuk sulaiman dan putri yang kedua untuk ali arif . ali arif sebagai kakak sulaiman tahu betul atas keinginan adiknya itu . terlihat dari sorotan mata sulaiman , adiknya itu menginginkan putri kyai sholeh yang kedua , yg cantik itu . apalah artinya seorang kakak jika tak mengalah terhadap adiknya ? . segera ali arif mengutarakan usul terhadap kyai sholeh :

“ maaf paman sholeh . ada sesuatu yang mau saya sampaikan terhadap panjenengan . secara garis besarnya , kami setuju untuk dinikahkan dengan putri panjenengan . kami suka sekali tawaran paman . namun saya mohon , untuk saya yang mana dan untuk adik saya sulaiman juga yang mana , biarlah kami sendiri nanti yang menentukannya . saya harap paman pada akhirnya menyetujui keputusan pilihan kami . apakah saya berjodoh dengan putri yang pertama atau yang kedua . mohon maaf , mohon paman jangan marah . dan satu lagi , saya berharap paman bilang dulu sama ibunda khodijah dicirebon jika saya telah anda jodohkan dengan putri-putri panjenengan “ . itulah yang diusulkan ali arif .

mendengar usul keponakannya itu , kyai sholeh langsung sepakat . dan beliau sangat senang melihat kebijakan yang ditempuh ali arif itu .

“ baiklah ali dan sulaiman . semua permohonan kalian aku setujui . bicarakan pilihan calon istri yg dari putri2ku buat kalian . aku akan tetap menyetujui keputusan akhirnya . dan urusan ibunda kalian ( syarifah khodijah ) , serahkan padaku, kerena ibunda kalian adalah kakak kandungku sendiri . itu hal mudah sekali . aku sendiri yang akan menyampaikannya pd beliau perihal pernikahan kalian dengan kedua putri-putriku . kakak ku itu pasti menurut apa kata ku . “ jawab kyai sholeh dengan bijak pula .

Akhirnya mereka berduapun keluar dari rumah kyai sholeh semendi . tingal sekarang masalah pemilihan calon istri buat mereka berdua . dengan gaya seperti layaknya para pemuda yang suka bercanda , mereka memusyawarahkan hal itu dengan sangat santai dan sesekali becanda .

“ bagaimana ini kang ? saya yang nomer dua aja ya ? “ kata sulaiman setengah menggoda kakaknya , ali arif .

“ hahaha , kamu kepingin yang adiknya ya dik ? memang dia cantik ? kalau menurutku , kakaknya juga manis kok dik “ . jawab ali arif dengan tertawa .

“ iya kang , saya kok suka yang adiknya . pas buat saya .. saya kan ganteng kang ? hehehe gimana kang menurut sampeyan ? “ kata sulaiman dengan menggoda kakaknya itu .

“ iya iya , kalau … kalau masalah ganteng sih , saya juga sama seperti kamu sulaiman hehehe … baiklah , saya gak keberatan kamu menikah dengan adiknya . asal kamu harus membuktikan bahwa kamu memang layak mendapatkannya “ kata ali arif pada adiknya .

“ membuktikan apa kang maksudnya ? saya kurang ngerti maksud kang ali “ tanya sulaiman penasaran .

“ yaa membuktikan apa saja lah . yang bisa membutku berpikir bahwa kamu layak jadi suaminya “ jawab ali arif .

akhirnya , pembicaraan seputar calon istri selesai . kini tinggal sulaiman yang harus memikirkan hal apa saja yang bisa membuat kakaknya itu salut dan percaya , bahwa dia layak mendapatkan istri pilihannya itu .

suatu hari , sulaiman memulai aksinya . dia berencana mencegat kakaknya ditengah jalan , yang disitu banyak pohon-pohon kelapanya disepanjang jalan . kebetulan saat itu kakaknya sedang disuruh kyai sholeh untuk satu keperluan dirumah seseorang . dan sulaiman tahu pada akhirnya kakaknya akan melewati jalanan yg akan dia cegat nanti . dan ternyata ? tepat dugaan sulaiman . dari kejauhan terlihat kakaknya berjalan melewati jalan itu .

“ kang . . . kang ali .. . ! “ panggil sulaiman pada kakaknya . dan sambil teriak memanggil , tangan sulaiman membuat isyarat kearah pohon-pohon kelapa agar tunduk dan melengkung kebawah . dan benar ! dengan isyarat tangan sulaiman tadi , semua pohon-pohon kelapa sepanjang jalan itu sama-sama melengkung kebawah . walhasil , buah kelapanya sama menggantung dan mendekati tanah.

“ kang … kang ali gak haus ? itu kang , kelapanya pada nunduk . ambil kelapa muda kang . pasti seger air nya “ . kata sulaiman dari kejauhan terhadap kakaknya . sedang ali arif mengerti akan maksud adiknya yang berusaha membuat kepercayaan pada dirinya . dia senyum aja melihat tingkah laku sulaiman .

“ oh , terima kasih dik , saya ngga’ haus kok “ . jawab ali arif .

“ ayo lah kang … pasti seger-seger kelapa mudanya itu . tak ambilin ya kang .. biar kang ali tinggal meminumnya “ . kata sulaiman sambil melambaikan tangannya kearah pohon-pohon kelapa yg nunduk itu . tiba-tiba buah kelapa mudanya terjatuh dengan sendirinya dan sekalian terbuka kulitnya . jadi tinggal meminumnya saja .

karena kasihan dengan jerih payah adiknya itu , akhirnya ali arif mengambil salah satu kelapa muda yg sudah terbuka itu . dia meminumnya . segar memang . terlihat dari wajah ali arif yg begitu segar setelah meminumnya . sebenarnya bukan satu buah kelapa saja yg terjatuh dan terbuka , tapi banyak juga .

“ dik , saya Cuma minum satu saja . gak perlu banyak2 . mubadzir yang sudah terlanjur jatuh dan terbuka ditanah ini “

kata ali arif sambil mengambili kelapa2 muda lainnya yg berceceran ditanah dan langsung ditempelkan lagi kepohonnya . yang sudah pecah kulitnya diusap oleh ali arif dan kembali utuh kembali . lalu setelah itu , ali arif melambaikan tangannya dengan isyarat ke-pohon2 kelapa itu . dan seketika , yang semula pohon2 itu melengkung sekarang menjadi tegak kembali seperti sedia kala . sulaiman melihat yang dilakukan kakaknya itu dengan senyum2 sendiri .

begitulah kedua pemuda itu jika saling menggoda . karena kebersihan hati mereka , maka tak heran jika mereka berdua tergolong orang yang dimaqbul doanya oleh Allah SWT . namun tak Cuma begitu saja rupanya sulaiman yang ingin menunjukkan pd kakaknya bahwa dia memang pantas menjadi suami dari wanita yang dia harapkan . meski kakaknya ali arif juga mengimbangi kesaktian adiknya , namun ali arif tak merasa ada persaingan .

“ kang ali , bawa apa itu ? “ tanya sulaiman pada kakaknya yang tadi terlihat meletakkan bungkusan semacam tumbu ( tempat makanan atau kue yg terbuat dari anyaman bambu ) diatas batu besar .

“ oh , itu … itu kue yang dititipkan seseorang untuk paman kita , kyai sholeh “ . jawab ali arif kakaknya .

“ sini kang , biar saya saja yang bawa , itu berat lho kang “ . kata sulaiman menggoda kakaknya lagi .

kan Cuma bungkusan tumbu yg berisi kue ? ringan benget lah . emang sih , bukan ali arif sendiri yg membawa tumbu itu . tadi selama perjalanan pulang , santri pamannya yg disuruh ikut ali arif itulah yang membawa tumbu itu . merasa akan ada permainan lagi dari adiknya , ali arif segera menyuruh santri itu mengambil bungkusan yg tadinya diletakkan diatas batu .

“ coba kang ! ambil tumbu yang tadi sampeyan bawa itu “ . perintah ali arif pada santri untuk mengambil tumbu yang dia letakkan diatas batu besar tadi . apa yang terjadi ? ketika santri itu mengambil tumbu itu , seketika itu langsung terjatuh karena terlalu beratnya . akhirnya dia bangkit lagi dan berusaha mengangkat tumbu kecil yg berisi kue ringan itu . dan tetap saja , dengan sangat ngotot dan berkeringat , dia tak bisa mengangkat sedikitpun bungkusan tumba tadi . diulang lagi , dan gagal terus … sedang kakak sulaiman , yaitu ali arif tersenyum saja melihat kelakuan adiknya itu . dia tahu maksud adiknya .

“ sudah … sudah sulaiman … kasihan santri itu . tuh , ngotot sekali dia . ayo kang santri , sekarang kamu angkat lagi . kita segera menghadap kyai sholeh . sudah ditunggu dari tadi “ . kata ali arif sambil menyuruh santri tadi mengulangi sekali lagi untuk mengambil bungkusan kecil tadi . subhanallah , begitu ali arif yang menyuruhnya , bungkusan itu kembali enteng seperti sedia kala . santri itupun kagum akan kesaktian dua saudara tersebut . sedang sulaiman tetap senyum senyum saja pada kakaknya .

karena sudah meresa cukup atas jerih payah adiknya yang ingin menunjukkan bukti tersebut , akhirnya ali arif mendekati adiknya dan berbicara pelan :

“ wes dik , saya sudah percaya kalau kamu memang pantas mendapatkan adiknya . saya ridho dan ikhlas . dan saya yang akan menikah dengan kakak calon istri kamu “ . kata ali arif .

“ beneran nih kang ? “ tanya sulaiman .

“ iya …bener … “

“ alhamdulillah … terimakasih ya kang ali “ . ucap sulaiman sangat gembira . dan ali arif pun merasa senang melihat adiknya bahagia seperti itu .

akhirnya hasil akhir kesepakatan mereka berduapun dilaporkan ke kyai sholeh semendi . beliau sangat senang , akhirnya kedua keponakannya itu sudah mempunyai keputusan yang baik . segera kyai sholeh mengatur rencana pernikahan kedua putrinya dengan kedua keponakannya itu . dan tak lupa , setelah menentukan hari pernikahan kedua putrinya , kyai sholeh juga mengutus salah satu santrinya untk pergi kecirebon , guna memberitahukan kakak perempuan beliau yaitu ibunda ali arif dan sulaiman ( syarifah khodijah binti syarif hidayatulloh ) .

memang sejak dulu , ssebelum kedua putranya masuk dipesantren kyai sholeh , syarifah khodijah sudah pasrah penuh masalah perjodohan kedua anaknya itu pada kyai sholeh , adiknya . namun yang tak menyangka adalah , bahwa calon istri anak-anaknya ternyata adalah misanannya sendiri , yaitu anak dari saudara . ya mungkin kalau syarifah khodijah tahu pasti kaget . tapi bukan menolak … ya tak menyangka saja . akhirnya , utusan kyai sholeh kecirebon pun berangkat . namun , saya kurang jelas kisah selanjutnya , yang jelas ditengah jalan utusan kyai sholeh tersebut mendapat halangan hingga sangat telat untuk memberitahukan hari pernikahan ali arif dan sulaiman pada ibunda mereka berdua . terbukti , saat hari pernikahan keduanya , ibunda meraka masih belum nyampai ke pasuruan dipesantren semendi milik kyai sholeh .

“ kita teruskan saja acara aqad nikah kalian . ibu kalian masih dalam perjalanan . mungkin 2-3 hari lagi nyampe kesini . sementara undangan sudag pada datang . kalian berdua tenang saja . nanti aku yang akan menjelaskan semuanya pada ibu kalian “

itulah yang dikatakan kyai sholeh terhadapa ali arif dan sulaiman . karena keduanya sangat ingin pernikahannya dihadiri oleh ibunda mereka . namun , keadaan lah yg mendesak untuk melanjutkan pernikahan tersebut . singkat kisah , berlangsung lancarlah pernikahan itu . semua terlihat lega dan gembira termasuk ali arif dan sulaiman .

kita beralih ke ibunda mereka yang masih dalam perjalanan menuju pasuruan . syarifah khodijah tahu bahwa saat ini adalah sudah melewati batas tanggal pernikahan putra2nya . namun beliau punya keyakinan , pasti pernikahan itu ditundanya karena menunggu dirinya sampai datang . namun apa yang terjadi ? ketika sudah masuk dikota pasuruan , beliau mendengar sebuah perbincangan orang2 sekitar bahwa pernikahan ali arif dan sulaiman sudah berlansung 2 hari yang lalu . nah ? jelas itu membuat beliau kecewa dan marah . bukan marah pada kedua putranya itu , tapi pada adiknya sendiri , yaitu kyai sholeh semendi . beliau berusaha ingin cepat2 sampai kepesantren adiknya itu . beliau ingin memarahinya . hatinya sudah tak sabar segera ingin sampai .

sedang dipesantren kyai sholeh sendiri , adem ayem saja . dan tiba-tiba , kyai sholeh memanggil ali arif dan sulaiman untuk segera menghadap beliau saat itu juga . setelah mereka berdua sudah menghadap . kyai sholah berkata :

“ ali arif dan sulaiman … saya mau tanya pada kalian . masakan apa yang paling disukai ibu kalian ? “ tanya kyai sholeh secara tiba2 .

“ ada apa paman ? kok tanya itu ? setahu saya , ibunda kami paling suka dengan yang namanya sayur asem dan ikan yang digoreng kering . apalagi ada sambel pedasnya .. ada apa paman ? “ jawab sulaiman dengan sangat penasaran .

“ ya sudah , sekarang , suruh istri-istri kalian memasak yang kalian sebutkan tadi . yang enak kalau memasak . saat ini , ibunda kalian sedang ditengah perjalanan dalam keadaan marah . kalian tenang saja . biar semuanya aku yang mengurus “ .

segera mereka berdua menyuruh istri2nya memasak apa yang paling disukai ibundanya itu . mereka berpesan agar sangat hati2 kalaun memasak dan harus teliti bumbunya . karena , makanan yang akan disuguhkan buat ibunya nanti harus sempurna .

singkat kisah , akhirnya ibunda mereka sudah sampai dipesantren sang adik ( kyai sholeh ) . dengan langkah yang terlihat cepat dan wajah yang agak memerah tanda memendam kemarahan , beliau langsung menuju kerumah kyai sholeh . terlihat se-isi rumah sangat bingung atas kedatangan dan kemarahan syarifah khodijah . hanya kyai sholeh yg terlihat nyantai tak menunjukkan kebingungannya . setelah kyai sholeh mempersilahkan kakak perempuannya itu masuk dan menyuruhnya duduk dibale depan agar bisa istirahat , maka kyai sholeh pun duduk didepan beliau .

“ arif ! sulaiman ! ini loh bunda kalian sudah datang “ .

panggil kyai sholeh pada kedua keponakannya dan sekaligus menantunya itu , tak lama , keduanya pun keruang tamu utk menemui ibunda tercinta mereka yg selama ini mereka rindukan . terlihat wajah2 mereka yg begitu bahagianya dalam pertemuan itu . suasana terlihat haru biru saat itu . tangisan dari mereka semuanya tak terhindarkan . dan ?? apa yang terjadi adalah , syarifah khodijah tenggelam dalam perasaan bahagia atas pertemuan tadi hingga beliau lupa akan marahnya . lupa akan tujuan utamanya yaitu marah terhadap adiknya ( kyai sholeh ) yg telah menikahkan kedua putranya itu tanpa menunggu kedatangan beliau . dan anehnya , karena saking bahagianya , syarifah khodijah tak begitu memperhatikan kalau dari tadi kedua menantu perempuannya telah keluar masuk untuk mempersiapkan makan siang yg mereka masak tadi buat mertuanya .

“ monggo yu ( kak ) , makan dulu . nih , ada sayur asem dan gorengan kering ikan kesukaan sampeyan “ . kata kyai sholeh mempersilahkan kakaknya untuk makan . karena habis menempuh perjalanan sangat jauh , tentunya beliau terasa lapar . dan ketika melihat ada makanan kesukaannya diatas meja makan itu , langsung selera makan beliau memuncak .

“ oh iya dik , terima kasih “ jawab syarifah khodijah pada kyai sholeh . tak lama , beliau pun menikmati makananan bersama kyai sholeh dan kedua putranya . sedang kedua menantunya menunggu didalam rumah tak ikut makan bersama .

Dengan lahapnya mereka semua menikmati masakan itu , hingga sayarifah khodijah lupa dan hilang tujuan utamanya , yaitu kemarahan yg akan ditujukan pada adiknya itu . hingga selesailah acara makan2 itu . dengan wajah yang berkeringat dan perut yang sudah kenyang , syarifah khodijah berkata :

“ masyallah dik , enak bener masakan ini . sudah lama aku tak merasakan masakan seenak dan senikmat ini . kok tahu loh resepnya bikin sayur asem dan ikan goreng kering sesempurna ini . siapa dik yang masak ini ? “ . tanya syarifah khodijah pada kyai sholeh , adiknya .

“ hehehe , siapa lagi toh yu ? yang bisa buat masakan itu yg mirip dengan masakan sampeyan kalau bukan keponakan2 sampeyan sendiri ? itu loh , kedua putri2 ku yang saat masih kecil sering ikut membantu sampeyan memasak . dan sekarang , mereka berdua itulah menantu sampeyan , istri2 dari putra2 sampeyan “ . jawab kyai sholeh pada kakaknya . tapi jawaban kyai sholeh itu tak membangkitkan kemarahan beliau lagi . malah beliau teringat kenangan masa lalu saat masih bersama kedua keponakan perempuannya dulu . dengan senyum-senyum sendiri syarifah khodijah meng-ingat masa lalu itu . dalam benaknya memang setuju dan cocok dengan menikahnya arif dan sulaiman dg kedua keponakan perempuannya itu .

“ masyallah … gitu ya dik ? mana ?? mana ??? mana mereka ? mana kedua keponakan perempuanku itu ? “ kata syarifah khodijah yg terlihat sangat rindunya . segera kyai sholeh memanggil kedua putrinya tadi .

“ nduk … nduuk … ayo kalian berdua kemari ! ini loh ibu mertua kalian memanggil “ . panggil kyai sholeh agak keras . dan tak lama , kedua putrinya itu keluar dan sungkem hormat dan lembutnya dihadapan syarifah khodijah , mertuanya itu .

Akhirnya , mereka saling berpelukan dan suasana terharu terjadi . beliau terlihat senang dan bangga mempunyai kedua menantu seperti mereka berdua . kemarahan yg tadinya bergejolak dalam hati beliau langsung sirna saat berhadapan dg kedua menantu . yang ada adalah perasaan senang dan bangga . beliupun berpesan dan memberi nasihat2 bagus pada semuanya .

Singkat cerita , entah berapa hari syarifah khodijah berada dipesantren adiknya itu . bisa berhari2 atau berminggu2 atau berbulan-bulan . yang pasti , ketika beliau mau berniat kembali kecirebon , baru keluar dari kota pasuruan tepatnya dikota bangil , beliau sakit dan beristirahat dirumah salah satu kerabatnya . tak jelas nama kerabat itu . karena sakitnya makin hari makin parah , akhirnya beliau meninggal dunia ditemnpat itu pula . maka hingga saat ini , makam beliau yang berada dikota bangil itu semakin ramai dikunjungi oleh para peziarah dari segala penjuru . konon , beliau disitu dimakamkan dengan salah satu putra beliau yang saya sendiri kurang pasti namanya .

Berlalunya waktu yang cukup lama , akhirnya kedua saudara kandung ( sayyid arif dan sayyid sulaiman ) saling berpisah untuk melaksanakan tugas yg mereka emban mensyi’arkan agama islam . untuk sayyid arif , beliau berpindah dari pesantren kyai sholeh menuju ke tempat hutan yang dulunya dia babat bersama adiknya . masih ingat kan kisah itu ? . disitu beliau mendirikan pesantren yang pada akhirnya banyak para penuntut ilmu yg datang utk nyantri ketempat beliau . karena tempatnya dulu dekat dengan lautan , maka pesantren itu dinamakan segoropuro . tapi kenapa kok sekarang tempatnya agak jauh dari pesantren segoropuro ? ada kisah menarik tentang itu . konon , dulu sayyid arif saat mengajar sering terganggu dengan suara ombak yg terus menerus tiada henti itu . akhirnya beliau disaat mengajar berhenti sejenak dan keluar memandang pantai itu . dengan terompahnya atau sandal , beliau lemparkan sendal itu ke pantai dengan berkata : “ menjauh-lah hai pantai ! dengan izin Allah !! “ . nah , apa yg terjadi ? ternyata keberadaan pantai itu semakin mundur dan menjauh hingga suaranya tak mengganggu pengajian beliau lagi . subhanallah ….

Adalah beliau , sayyid ali arif segoropuro mempunyai beberapa keturunan . yaitu beberapa anak lelaki dan perempuan . salah satu putra beliau adalah abdurrahman . mungkin nama itu beliau pakai utk putranya untuk tabarrukan dari nama ayahnya ( sayyid abdurrahman bin umar basyaiban ) . dan ada lagi informasi yg mengatakan bahwa putra beliau ada yg bernama hasan madinah . makamnya juga ada dan terawat . dan masih ada lagi nama2 putri beliau yg tak saya sebutkan disini . meski ada salah satu lembaga pengumpul data silsilah nasab yang tak mengakui bahwa beliau mempunyai putra laki2 , namun faktanya sangat berbeda dengan yg dilapangan. Kenapa nama2 putra beliau tak tertulis ? yaa , itu kan tugas para pencari data silsilah kan ? dan kita tak bisa menafikan itu . asal dalam pencarian data silsilah tak disertai dg hati ‘ujub dan merasa benar sendiri , dan asal dengan hati yg jernih , insyallah akan menemukan , insyallah . wallahu a’lam bis-showab .

Lain sayyid ali arif , lain pula adiknya , yaitu sayyid sulaiman . beliau juga menetap lama disebuah desa disekitar pasuruan juga . hingga beliau mendapat panggilan kyai kaniigoro . sangat banyak kisah perjalanan beliau . kalau kita mau mencari kisah2 tentang sayyid sulaiman ini di situs2 lain , pasti akan bertebaran tulisan tentang kisah beliau . salah satu peninggalan beliau yang hingga kini masih berdiri kokoh adalah sebuah rumah yg dulunya beliau tinggali bersama putranya , khazam namanya ( kalau ga keliru ) . dan satu lagi peninggalan beliau , adalah sebuah pesantren yg hingga kini masih sangat eksis dan terdapat ribuan santri didalamnya . yaitu pesantren SIDOGIRI . nama sidogiri itu berasal saat sayyid sulaiman ketika berangkat menuju kemataram krn diundang oleh sultan kerajaan itu . disaat beliau sampai didaerah mbetek – mojokerto , beliau teringat kalau tongkat yang beliau bawa tertinggal dirumahnya ( dipesantren-nya ) . nah , dari tertinggalnya tongkat itulah beliau mengucapkan kalimat berulang-ulang dengan ucapan : sido keri … sido keri … ( jadi teringgal ) . hingga nama itu lestari hingga sekarang menjadi sidogiri ( pengucapan agak berubah dari kata asal . mungkin dari mulut kemulut hingga menjadi kata seperti itu ) . adapun sayyid sulaiman mempunyai beberapa istri , maka pantas jika mempunyai banyak putra-putri dari beberapa istri beliau . namun banyak juga yg tak tercatat . diantara putra-putri beliau adalah : abdul wahhab , hazam , nyai ayu ( ibunda kyai wijil , ketintang – surabaya ) , mu’minah , tsabit , nyai dewi , ali akbar ( ndresmo ) , nyai endah ( kalau gak salah ) yg menjadi penerus pesantren sidogiri bersama suaminya . abdullah , hasan ( pangeran agung ) , ‘abid , husein dan muhammad baqir ( geluran – surabaya ) , dan insyallah masih ada lagi nama2 anak beliau yg belum tercatat disini . wallahu a’lam bis-showab . semoga kisah ini bermanfa’at bagi para pembaca dan membawa hikmah yg baik . amin

Bagi para anak cucu sayyid arif segoropuro – pasuruan dan sayyid sulaiman kanigoro , monggo saling silaturrahmi lewat manapun . darat atau maya atau via telephon . agar bisa saling sambung dan bisa saling mendo’akan sesama saudara . blog ini memang dibuat untuk menyambung sanak family yg tak saling mengenal dimanapun anda berada , bukannya malah memutus tali saudara yg sudah ada . na’udzubillahi min dzaalik .

Terakhir , kami mengharap para pegunjung blog ini agar tak meng-copy paste artikel ini atau menjiplak dg cara apapun dan artikel2 yg lainnya yg ada diblog ini . kalian pasti tahu yg namanya haq adami kan ? allah tidak akan mengampuni dosa haq adami tadi sebelum yg bersangkutan memaafkan . maka , sayangilah diri anda sekalian . agar kehidupan kita tak terberatkan dg dosa2 haq adami .

tulisan : abi elkhoir basyaiban

PESAN dari akhina al-kirom Habib Hadi Al-Jufri utk Keluarga Besar Bani Basyaiban

2009-11-24T16:55:00.000+07:00

Buat seluruh Ikhwan dan Akhwat habaib ....
yg paling tahu akan nasab & silsilah adalah antum sendiri dan keluarga antum sendiri, oleh karena itu buat seluruh keluarga Basyaiban agar selalu memelihara nasab & silsilah-nya serta para dzurriyah nya .

mengapa demikian ?

alangkah celakanya bila seseorang berani mengaku keturunan fulan yg sesungguhnya bukan . dan Allah SWT melarang menjadikan anak tiri , angkat dg bin ayah angkat atau tiri . seperti hal nya yg terjadi terdahulu kpd sahabat Zaid , Rosul pun tidak jadi menjadikanya bin kepada zaid . oleh karena itu , apakah sebodoh itu datuk2 kita berani memberikan sisilah kepada keturunanya kalau tidak haq ?.

oleh karenanya apa yang ikhwan dan akhwat sekarang peroleh dari datuk2 itu tentang silsilah adalah haq. maka wajib hukumnya untuk memilihara dan menjaga nya . dan percayalah , bahwasanya bila ada seseorang yg berani memalsukan sisilah maka bencana dan azab-lah yang akan di terimanya. karena dg memalsukan silsilah maka akan tidak ada bedanya anak tiri, anak kandung dan bisa terjadi nantinya pernikahan antar anak kandung . naudzubilllah min dzalik !! .

oleh karena itu kepada seluruh ikhwan, datuk2 kita adalah ahlu ibadah , arif billah . apakah mungkin berani memalsukan silsilah keturunan ? maka pegang teguh dzurriah tersebut . dan yakin-lah bahwa itu adalah haq!

sungguh sangat disayangkan kepada kalian yang ragu terhadap silsilah nya sendiri . berarti kalian ragu terhadap ketaqwaan datuk2 kalian dan kita.. Demi Allah wa Rosul … percayalah bahwa datuk2 kalian adalah Ahli Ibadah dan tidak akan memberikan yang tidak haq kepada keturunanya..

kepada akhwan yang belum memahami akan silsilah lebih baik diam ! jangan memvonis salah !! sekali memberi pernyataan salah , maka sepanjang turunan pernyataan akan di bawa . sepanjang turunan dosa akan diterima....meskipun ikhtilaf terjadi......

02 November 2009 jam 10:07

NGOCO NANG NDRESMO KANG !!

2009-05-30T09:18:00.000+07:00

_____________________________________________

Bahtsul Masaa'il kitab " FAT-HAL MU'IN "

ini dilakukan ditempat bergilir setiap hari juma't jam 1 siang . di-ikuti oleh kyai - kyai muda ndresmo . kenapa aku katakan kyai muda ? ya karena meski mereka masih muda tapi semuanya punya pondok pesantren. kebetulan difoto ini bahtsul masaa'ilnya dirumahku di PP ATTAQOWWIAH .

ini adalah salah satu kegiatan para kyai2 muda dindresmo , karena masih banyak lagi bahtsul masaa'il yg seperti ini di-ndresmo . semoga kita semua sebagai ahli ndresmo akan selalu mengharumkan nama kakek buyut kita dg ilmu dan akhlaq karimah kita ..allahumma amiin .

__________________________________________________

_________________________________________________

___________________________________________

___________________________________________

___________________________________________

silahkan poro sanak dimanapun kalian berada jika ada yang mau kirim kirim foto yg berhubungan dg kegiatan2 di-ndresmo .

salam

abi al-khoir bin muh. nur rosul

PP ATTAQOWWIYAH

ndresmo - surabaya .

_______________________________________________________________________

Panjenengan dari Keturunan Siapa ?

2009-04-20T14:45:00.000+07:00

foto 1 : aku ( yg bikin blog ini )dengan kyai minanurrahman bin utsman al-ishaqi PP. ROUDLOTUL MUTA'ALLIMIN
foto 2 : aku dg kyai mas kholiq PP AT-TAUHID
foto 3 : aku ( lagi liat org2 ngobrol )
foto 4 : aku , kyai mas yusuf dan kyai mas abdullah PP. AN-NAJIYAH

He .. he ..
ngabaca judulnya aja kaya' angker banget ya ? seakan aku ini sebagai polisi silsilah / nasab aja . jangan salah faham dulu . disini cuma ruang terbuka bagi para saadah atau raden atau kang mas atau ning mas atau syarifah atau habibah atau apa aja lah untuk menyebut para anak keturunan baginda nabi Muhammad SAW . maksudnya , jika anda terlanjur nyasar di-blog ini dan ngebuka diruang ini , maka dengan amat sangat ( jangan keberatan ya .. ) aku minta ninggalin comment atau pesen2 atau perkenalan atau sekedar guyonan disini ok .

blog ini masih baru , jadi jarang yg tau . makanya masih sepi . siapapun sampeyan , baik dari jatim , jateng , jabar dll silahkan masuk . asal masih ada sambungan keluarga ( fam apa aja ) .tenang aja , disini ngga' ada hak buat ngebantah atau menolak atau mencemo'oh silsilah orang lain kok . disini tempat ter-aman deh buat para saadah untuk saling kenal dan silaturrahmi . atau mungkin sampeyan punya kisah2 para sesepuh ndresmo - pasuruan - probolinggo - jawa tengah dll kirim aja . sapa tahu ntar tak posting di blog ini ...

ok , sekarang aku absen ya ... hehehe sapa tau ada salah satu yg masuk kesini . nah jika ada yg merasa terpanggil , cepet2 ngisi coment dan memperkenalkan diri ye ... please . ok , aku mulai dari sini :

- anda dari keturunan salah satu putra sayyid sulaiman bin sayyid abdurrahman mojo agung ?

- anda dari keturunan sayyid 'arief bin sayyid abdurrahman segoropuro pasuruan ?

- anda dari keturunan sayyid sholeh 'semendi' pasuruan ?

- anda dari keturunan sayyid abdul karim bin sayyid abdurrahman ?

- anda dari keturunan sayyid abu dzarrin 'tugu' pasuruan ?

- anda dari keturunan raden rahmat ' sunan ' ampel ?

- anda dari keturunan maulana ishaq ?

aduh , apalagi yah ? lupa aku ! tolong di-ingetin yah kalau ada yg belom . ..ninggalin no tlp / hp juga boleh kok ..biar saling silaturrahmi lewat udara dulu lah ...

terima kasih ya semuanya

abi el-khoir bin muhammad nur rosul - ndresmo .

penolakan silsilah sayyid abu dzarrin ?

2009-04-09T07:29:00.000+07:00

aneh ... sekali lagi sungguh aneh jika ada orang yang tiba2 merasa paling benar atas segala penemuan dan penelitiannya . seakan lakonan dan perjalanan sejarah bisa dia rubah dan ganti dengan aturan dan omongannya . dan ternyata memang ada orang seperti itu . sejarah dan silsilah memang harus digali dan dicari tanpa batasan waktu . katakanlah saat ini kita sedang membahas sebuah runtutan silsilah . dalam hal ini aku contohkan saja silsilah sayyid abu dzarrin pasuruan .

banyak yang menanyakan ke-absahan silsilah beliau itu . bahkan dengan beraninya ada yang menolak bahwa sayyid abu dzarrin tak bisa dimasukkan ke qabilah basyaiban . namun aku maklum dengan fenomena itu asal dengan cara yg baik dan punya tatakrama .

kita semua pasti setuju , meski silsilah bukan untuk dibuat kebanggaan , namun itu adalah jati diri dan martabat keluarga . apa jadinya jika jatidiri kita dipertanyakan dengan sebuah pertanyaan yg meragukan terhadap apa yg kita miliki ?. sebenarnya kalau ingin tahu jalur urutan silsilah dari orang lain dg tanpa menyinggung perasaan itu mudah . basa basilah dulu .. nanti jika keadaan memungkinkan , baru lah atur pembicaraan kearah yg dia mau .j angan baru kenal langsung bertanya 'kamu anak siapa ?' . atau kamu kok pakai nama dg fam ' basyaiban ' itu dari mana ? ...

lho ? orang ini maunya apa sih ? kok ngga' basa basi dulu langsung nanya kaya' gitu . apa ngga' pernah belajar tatakrama ya ? sedangkan nabi saja sangat hati2 ketika berbicara dg orang yg beliau kenal . kalau kita merasa anak keturunan nabi , kenapa kita ngga' meniru kehalusan pekerti beliau ? . 5 orang teman2 yg berada disampingku ( sesama fam basyaiban ), saat melihat pertanyaan orang itu yg dg tiba2 dan tanpa basa basi langsung pada bilang :

" yo wes ... koen dewe sing basyaiban sing sah ... sayyid-e pek-pek'en dewe .. " ( ya sudah ..kamu sendiri yang basyaiban yg sah ... sayyidnya ambil saja sendirian ).

banyak yang menanyakan padaku tentang silsilah sayyid abu dzarrin . dan hampir semuanya berakhir dengan baik-baik dan tak ada menvonis . kalaupun menolak itu dengan cara halus dan tak menyinggung perasaan . nah , ini betul2 pekerti nabi yg mereka pakai . bagaimanapun juga sebuah kebenaran dari kita itu tidaklah mutlak . kita masih banyak terisi oleh nafsu dan cinta duniawi .

jadi , semua sepakat ... kebenaran mutlak itu dari Allah . jadi sudah yakinkah orang itu dengan kesalahan silsilah sayyid abu dzarrin menurut Allah ? ... lho kok langsung menurut Allah ? kan silsilah itu adalah sebuah urutan sejarah .. apalagi sudah ratusan tahun yg lalu .. jadi jelas banyak kontrofersi atau khilaf disitu . baik tahun , nama atau keturunannya . bahkan ketika dicari dikitab2 nasab tak tercatat ( ingat ! tak tercatat itu bukan satu kepastian bukan dzurriat nabi ). nah kalau gitu cuma Allah saja yg tahu persis . contoh sebuah khilaf silsilah didaerahku sendiri ( ndresmo ) yg dihadapi dengan baik dan tak ada saling memojokkan adalah :

- sayyid ali ashghor punya putri bernama Sholihati . namun sebagian ada yg tak mengakui bahwa beliau bukan putri sayyid ali ashghor ..

- para putra dan putri sayyid ali ashghor ada yg tercatat disilsilah keturunanannya sebanyak 4 orang . ada yang 5 lima orang ada yang lebih .

- sayyid abdulkarim adalah saudara sayyid sulaiman bin sayyid abdurrahman . namun banyak juga yg punya silsilah bahwa sayyid abdul karim bukan putra sayyid abdurrahman melainkan keturunan dari pangeran ketandur .

- sayyid iskandar bin sayyid ali akbar itu adalah nama asli . namun ada yang mengatakan nama asli beliau adalah abdullah .

- diantara sayyid sulaiman ke sayyid abu bakar basyaiban terdapat satu nama abdurrahman . namun kok ada yg punya ( bahkan banyak ) nama abdurrahman ada dua .

- tentang nama sayyid abdul wahab bin abi bakar basyaiban dari silsilah sayyid abu dzarrin . banyak yg tak mengakui nama itu . namun kenapa banyak dari kalangan pesantren2 besar yg silsilah-nya tertulis nama abdul wahab . lalu kenapa silsilah resmi syaikhona kholil madura kok memakai nama sayyid abdul wahab juga ? apa karangan saja ? lihat saja disini : http://azmatkhanalhusaini.com/index.php?option=com_content&task=view&id=28&Itemid=66

masih banyak lagi khilaf2 yg ada . terus bagaimana cara kita tahu mana yg benar dan mana yg salah ? itu sangat rancu sekali .namun dari dulu hingga sekarang tak ada satu ucapan pun yg menyinggung perasaan yg bersangkutan . wah ..aku sangat salut dengan akhlaq para sanak di-ndresmo itu . apalagi para kyai-kyai sepuh ndresmo ketika melihat ada khilaf seperti itu . beliau pada bilang :

" wes .. awak2 gak ngerti sak temene sing bener .. sing penting podo sanak-e " ( sudah .. kita ini ngga' tahu mana yang benar ...yang penting kita sesama kerabatnya " . sangat bijak sekali bukan ?.

ingin rasanya aku ini bilang pada orang yang dengan sombongnya menolak silsilah sayyid abu dzarrin itu begini :

" jika kamu menolak silsilah abu dzarrin , maka menghadaplah ke-para kyai kyai dipesantren2 pasuruan dan sebagian kyai2 yg ada dindresmo , lalu katakan :

" para kyai bani abu dzarrin yg terhormat .. maaf , silsilah kalian salah dan tak ada dicatatan rabithah alawiyyin . tolong jangan mengaku-ngaku fam basyaiban ... " .
wah , nih orang nekat atau setengah gila ya ? .hehehe

aku sering ketemu dg para saadah didunia maya baik dari fam basyaiban ,assegaf , al-attas , aljufri dan lain2nya . hampir semuanya menyapa aku ketika tahu aku pakai nama akhiran basyaiban ( itu baru aku lakukan seminggu karena banyak pengaduan adanya polisi silsilah diinternet ) hanya sekedar sillaturrahmi antar saudara muslim . kita diinternet saling shering tentang apa2 yg belum kita ketahui . saling menanyakan kabar desanya masing2 . saling mendoakan . dan tak jarang yang main kerumahku . dan lucunya , ketika aku sendiri yg membuka kekhilafan silsilah sayyid abu dzarrin dan ingin tahu pendapat mereka , hampir semuanya menjawab :

" jika tak tertacatat dirabithah alawiyyin itu bukan berarti satu keputusan final bukan dzurriyah nabi . bisa juga pengetahuan tentang nasab sayyid abu dzarrin masih belum jelas . sejarah nasab itu satu masalah yg sangat rumit . sudah deh yg penting ada tali persaudaraan diantara kita .untuk selebihnya kita serahkan pada Allah saja " .
nah coba lihat ? bijaksana sekali pendapat para saudara2 kita itu .

ada juga type orang yang jika ketemu dengan satu nama yg berakhiran basyaiban diinternet , maka dengan sangat antusiasnya dia menyapa . namun bukan untuk saling kenal dan silaturrahmi . tujuannya seperti polisi silsilah . langsung gedubrak tanya ini itu .. kamu anak sapa ? pakai nama basyaiban itu jurusannya dari mana ? silsilah itu tak bisa dimasukkan ke qabilah basyaiban ..

aneh banget . memang dia siapa ? apa hak dia menolak silsilah seseorang ? sudahkah dia itu termasuk ahli nasab ? dan sudah tahukah dia syarat2 sebagai ahli nasab ? . satu lagi , bagaimana jika kamu sendiri yg ditodong pertanyaan seperti itu ? tersinggung dan marah ngga'?

hei kamu ! yang dg angkuhnya menolak silsilah sayyid abu dzarrin ... aku beritahukan kamu bahwa semua pesantren2 dan kyai2 bani abu dzarrin itu mendapat tulisan silsilah dari leluhurnya sejak dulu . apapun itu dan siapapun itu , pasti akan menjaga dan merawat peninggalan dari leluhurnya . dan siapapun tak ada haq untuk menginjak-injaknya .

apa yang kamu harapkan dg penolakanmu itu ? apa kamu ingin semua bani abudzarrin yg jumlahnya ribuan yg berada diberbagai penjuru itu tunduk dengan penolakanmu ? tulisan silsilah sayyid abu dzarrin bukan muncul baru2 ini . bahkan sudah sejak dulu ratusan tahun yg lalu sudah ada . bukankah sebuah catatan dari leluhur yg zahid dan wara' sudah satu bukti yg tsiqqah ? apalagi seorang kyai hamid pasuruan yg sudah mensah-kannya itu juga tanda tsiqqah ? . kalau masih kurang , apa perlu kita bangunkan para leluhur dari sayyid abudzarrin itu lalu kita tes DNA ? ayo ! kalau kamu mampu membangunkannya .

nah sekarang , kita sambung saja silaturrahmi antar bani 'alawiyyin dimanapun berada tanpa ada menyinggung perasaan antar sesama . biarkan saja urusan silsilah bani abu dzarrin itu menjadi catatan sejarah para anak cucunya . ini intern keluarga . ibarat rumah dan tanah , jangan memasuki dan menginjak2 tanah orang lain . urus tanah kita sendiri .

dan ingat ! kengototan kalian dg tidak sahnya silsilah sayyid abu dzarrin hanyalah bukan kebenaran mutlak . Allah yg paling tahu . jika kenyataannya silsilah itu benar bagaimana ? atau jika tak benar ? toh bukan kalian yg bertanggung jawab kan ...

ada fenomena lain lagi , ( aku baca diweb-web diinternet )yaitu seputar silsilah gus dur .. banyak yg komplain dan tak setuju bahkan menolaknya . lalu rabithah alawiyyin masih belum berani menerimanya . lho kok habib luthfi pekalongan denger2 men-sahkan-nya ? ( bukan aku lo , tapi aku baca disalah satu web ) . terus silsilah kyai ahmad siddiq jember , kenapa kok pada rame2 menolaknya ? wah2 ... seakan sudah dapat kabar dari Allah langsung aja ya ...sorri .

sebelum aku selesai , terlebih dulu aku tanya sesuatu barangkali ada yg tahu :

- kenapa catatan pada silsilah kuno kok tak seragam saja ( sama ).

- kita tahu wali songo kan ? kenapa catatan silsilah mereka yg terdapat pada keturunannya juga tak seragam juga ( sama ) saja ? .

- kenapa silsilah yg dipegang oleh para kyai dan habaib kok tak sama dengan silsilah yg beredar secara nasional dipelajaran sejarah ?

- beranikah kita berkata : silsilahku ini benar 100 persen menurut penelitian dan menurut Allah ?

- beranikah kita bilang : catatan silsilah yg dari leluhur-ku ini adalah kebohongan saja . hanya karena tak tercatat dikitab2 nasab ? .

- atau ke sejarah yg tak begitu lama saja , kenapa kejadian detik2 proklamasi kemerdekaan saja ada yg beda pendapat dan beda nama ? .

- dan terakhir , kenapa kok ada silsilah sayyid abu dzarrin seperti itu ? apakah sebuah kebohongan? sebegitu nekad-nya kah para ulama' dulu menantang ancaman nabi bahwa siapapun yg menasabkan dirinya pada yg bukan ayahnya maka akan dilemparkan keneraka !.

nah itulah sejarah ... yang tak akan pernah terungkap secara keseluruhan . jangan menuduh dan menvonis seenaknya .sebab sesuatu yg sudah kita lewati adalah ghaib dan milik Allah . terima kasih

salam kenal ukhwah islamiyah buat semuanya

abi alkhoir

Kenapa mesti ngotot menyalahkan silsilah lain sih ?

2009-04-08T10:37:00.001+07:00

tentang silsilah nasab bg para dzurriyah nabi itu sangat penting . dan saya yakin mereka2 yg memiliki catatan silsilah itu pasti dg mati2an akan menjaganya . entah itu dari garis fam manapun pasti akan sangat memperhatikannya . bahkan setiap keluarga yg mendapat peninggalan tulisan silsilah keluarga dari kakek buyutnya tak akan rela jika ada org yg dengan dg 'bodoh'nya menolak tulisan itu . kenapa aku tulis dg bodoh ? bukankah orang yg menolak nasab seseorang dg 'ke-sok tahu-annya ' dan tanpa berlandaskan cara2 yg bijaksana dan sopan itu menunjukkan kebodohannya sendiri . dan itu memang terjadi . contoh saja penolakan terhadap nama sayyid abdulwahhab bin abi bakar basyaiban , toh ribuan orang ternyata bernasab dari garis beliau bahkan pesantren2 besar dijawa timur banyak dari keturunan beliau . ada juga yg sebagian orang yg menyangsikan urutan dari silsilah bani basyaiban dan bani adzamat khan .wah , ada2 saja mereka itu . seperti sudah yakin dg penemuannya saja .

jika seumpama kita ini ditanya tentang nama kakek buyut kita yg urutan ke-lima dari atas yg sdh meninggal dunia ratusan tahun yg lalu , apakah itu benar2 buyut kita ? pst kita akan menjawab berdasarkan tulisan2 silsilah kuno yg kita dapatkan dari leluhur kita . jika sekiranya urutan silsilah itu tak ada kekhilafan lagi( menurut sejarah lo )terhadap silsilah yg sudah terdaftar , maka akan dimasukkan kekumpulan data2 dirabithah . nah itu semua berdasarkan bukti tulisan tadi . nah begitu juga dg suatu silsilah yg menurut mereka masih disangsikan , itu hak mereka yg sok tahu itu . tetapi mereka juga ngga' boleh menyalahkan sebuah silsilah yg sudah diyakini kebenarannya oleh para keturunannya .

nah sekarang kalau ditanya saksi bagaimana ?

bagaimana kita tahu jika buyut yg berurutan 5 dari atas itu benar2 buyut kita ? sedang kita sendiri hidup ratusan tahun setelah 'sang buyut ' itu wafat . tapi kenapa kita tetap berpegang teguh pada tulisan silsilah kuno dari leluhur kita itu ? karena kita tahu bhwa peninggalan tulisan diatas kertas kuno dan sebuah titipan cerita ( omongan ) pasti lebih kuat tulisan itu . jika titipan omongan itu kemungkinan besar akan adanya pengurangan atau penambahan . bahkan beda orang atau generasi saja akan terjadi penambahan atau pengurangan menurut selera dan watak org yg bercerita itu ( ingat ! para saadah / habaib itu bukan ma'shum lo )

lain halnya dengan warisan berupa tulisan kuno yg tertulis diatas kertas dari kakek buyut kita itu . sangat sulit utk menuangkan tulisan baru utk menambah atau mengurangi . kalaupun itu dilakukan , maka akan terlihat dg mata kita . karena kita akan tahu karakter tulisan dan tintanya jika berbeda . dan hebatnya lagi , sebuah tulisan silsilah kuno yg notabene banyak yg meragukan ternyata tak satu keluarga saja yg memiliki , ternyata ribuan orang yg memiliki silsilah itu . bahkan banyak pesantren dijawa timur yg mempunyai silsilah yg sama dari garis yg sama . ya kalau yg memiliki silsilah tersebut cuma satu orang saja masih pantas-lah diragukan ( bukan ditolak lo ! ) . lha ini yg punya ribuan kyai , ratusan pesantren dan ribuan org2 lainnya . inikan urusan sejarah nasab..bukan urusan aliran sesat atau partai atau organisani2 . hehehe .. ya kan ??

sekarang kita pelajari watak2 para leluhur tempo dulu .

pertama : para kyai / habaib tempo dulu itu bukan spt kt yg anteng dirumah atau cukup didesanya sendiri . beliau2 dulu itu suka berpindah2 tempat utk mensyiarkan islam . dari kota ini pindah kekota lain .. dari negara ini pindah lagi kenegara lain .. itulah sesepuh kita jaman dulu . kita pasti setuju utk itu ..ya kan ?

kedua : karena sering berpindah2 , maka para sesepuh dulu itu banyak yg memakai nama lain karena untuk menyesuaikan daerah yg beliau singgahi atau karena alasan lain . jadi bukan tidak mungkin jika satu orang punya sebutan nama dua sampai 5 nama . bahkan , banyak para saadah yg merahasiakan kenasabannya disatu daerah tertentu dikarenakan adanya suhu politik yg tak memungkinkan diperlihatkan ke-sayyidannya itu . bisa2 bahaya karena g' semua orang cinta pd ahlil bait bahkan membunuhnya. banyak sekali kok contohnya . g' perlu aku sebutin .

ketiga : meski para sayyid atau habaib atau kyai itu golongan para manusia mulia , toh mereka juga manusia biasa . buktinya ? kita lihat masalah istri saja . berapa banyak para saadah dulu itu memper-istri lebih dari 1 org ? kalau tujuannya sih saya yakin pasti sangat baik . jangan kan para saadah jaman dulu , dijaman sekarang saja para saadah yg beristrikan 2 sampai 4 sangat banyak . nah dari situlah nantinya akan menurunkan banyak keturunan yg menyebar dimana2 ( bahkan banyak pula yg tak tercatat didata2 yg terkumpul ) . coba tanya aja pada dokter dibidang kandungan ... banyak kemungkinan ( tak semua ) jika leluhurnya banyak anak maka genetiknya itu bisa menurun kegenerasi berikutnya dalam artian banyak anak pula ( sekali lagi tak semua ) . maka jgn heran jika dimulai dari sayyid hasan dan husein yg sejarah mencatat banyak-nya putra putri beliau berdua .maka generasi berikutnya dari beliau berdua itu banyak anak pula . terbukti kan ? bahkan ada guyonan begini : jika ada saadah baik dari arab atau jawa kok cuma punya dua anak , dikatakan ' kok tumben ada yg sedikit anaknya ' .. tuh kan ??? hehehe ..

ke-empat : kefanatikan dalam sebuah pernikahan . kalau ini hampir dari kita2 sepakat bahwa para saadah dulu itu sangat memperhatikan jodoh anak2 nya . istilah kitab kuningnya itu harus sesama kufu . jadi , para saadah sejak dulu hingga kini masih tetap mempertahankan kenasabannya dg cara menikahkan putra-putrinya dg orang yg sesama saadah-nya .lihat contoh dijawatimur aja . g' sedikit yg mempertemukan tali nasab keluarga dg perjodohan antar bani sulaiman basyaiban , abu dzarrin basyaiban , sayyid zainal abidin 'buju' cendana adzamatkhan , bani hajji basyaiban dll . hingga tak heran di jawa terlebih dindresmo saling mengikat keluarga dg perjodohan antar fam diatas tadi ...

nah , dari ke-4 watak para saadah zaman dahulu yg sudah saya sebutkan diatas itu sudah bisa diambil kesimpulan bahwa :

- dari watak no 1 dan 2 , akan kita temukan sebagian orang dari leluhur kita yang memakai nama lebih dari satu . ya karena faktor lain yg mengharuskan beliau harus memakai nama lain . atau karena situasi politik tadi . kita kasih contoh saja watak dari beberapa fam dzurriah yg ada diindonesia . ada dua fam yg paling mencolok perbedaannya diantara fam2 yang lain . yaitu dari fam basyaiban dan fam adzamat khan . kenapa begitu ? yah ! kedua fam tersebut didalam menyelami dan beradabtasi dengan lingkungan yg mereka singgahi ngga' tanggung2 . bukan system da'wah saja yg mereka pentingkan , tapi sesuatu yg membuat penduduk pribumi agar tak merasa asing , merekapun melakukannya , yaitu dg cara memakai nama / mengganti nama yg sesuai dg daerah yg disinggahinya . jika di-india beliau gunakan nama panggilan india dan jika dijawa maka mereka gunakan nama jawa ( meski nama asli mereka masih tetap ) . nah dari pergantian nama itulah hingga bisa membuat silsilah yg beredar saat ini bisa tak sama . dan itu pulalah yg terkadang membuat konflik terhadap para peneliti silsilah .dan , (maaf ) saya yakin konflik seputar itu tak akan pernah ada ujungnya , karena sangat sulit utk melacak secara 100% tepat . kita buat contoh lagi ...
secara umum silsilah bani basyaiban adalah : abdurrahman bin umar bin muhammad bin ahmad bin abi bakar basyaiban . namun ada lain lagi yg akan kita temukan pada silsilah syaikhona kholil bangkalan . begini :
abdurrahman bin umar bin muhammad bin abdul wahhab bin abi bakar basyaiban . dan ini sudah disyahkan dirobithoh adzamat khan ( meski robithoh alawiyah menolaknya ) nah , apa pendapat kalian dengan sosok yg bernama ahmad dan abdul wahhab ? apa berani kita menyalahkan salah satunya dg pasti ? . . .

- dari watak no 3 ini jelas , bahwa hampir semua ( hampir lho ) para saadah dulu ( bahkan hingga sekarang )mempunyai banyak anak . apalagi ditinjau segi genetik keturunan yg banyak anak dari leluhurnya . terus lagi dilihat dari segi beristri lebih dari satu . wah semakin menyebar anak keturunan para saadah itu dimana2. nah , dari situlah masih terdapat kemungkinan ada sebagian nama yang tak tercantuman atau tercantum dg nama lain atau sang penulis kitab nasab tak sepenuhnya tahu tentang informasi nasab yg dia tulis , maklum lah mengingat para penulis kitab2 nasab tak hidup bersamaan dg target yg dia tulis sejarahnya .

tentang masalah sifat2 kemanusiaan yg pada umumnya seperti sifat baik dhahir bathin dan sifat kurang baik secara dhahir bathin pasti juga dimiliki oleh para saadah .kita ngga' boleh meng-ingkarinya itu , krn bagaimanapun juga selain para nabi itu ngga' ma'shum .. ya kan ? jadi sifat seperti ingin memperbanyak ibadah , mencari ilmu , berda'wah , lapar , makan , marah , berkeinginan , jengkel , iri , dengki dll pasti semua manusia dipastikan punya sifat2 spt tadi , termasuk saadah .nah dari situ pula lah segala kemungkinan terjadi . mungkin bisa lupa , atau sengaja atau tak sengaja tak mencantumkan salah satu nama dalam tulisannya . allahu 'alam . namun apapun itu , tercatat atau tidak yang jelas banyak yg memiliki catatan nasab yg tak tertulis dilembaga2 yg katanya resmi .

nah tentang watak yg no 4 nih , hingga sekarang tetap kuat . yaitu mencarikan jodoh buat putri2-nya para saadah agar mendapat suami yg kufu yaitu sesama keturunan dzurriah nabi . kalau dizaman saat ini saja masih sangat kuat tradisi seperti itu , apalagi dizaman dulu ? hampir ngga' mungkin seorang sayyid sulaiman memberikan putrinya yg bernama ayu utk dinikahi lelaki yg ngga' bernasab ke baginda nabi ( dari ayu itu menurunkan putra bernama sayyid wazir atau yg biasa disebut mbah wijil , yg terkenal bisa menahlukkan para jin ). dan mana mungkin seorang putri seperti sayyidah hashilah binti suryo bin amir hasan bin iskandar bin ali akbar bin sulaiman basyaiban dinikahkan dg lelaki yg bukan senasab seperti sayyid abu dzarrin itu ? ( kan banyak yg meragukan nasab beliau krn dari abdul wahab bin abi bakar basyaiban ) . seorang sayyid sulaiman dll sadar betul dg pentingnya seorang syarifah dinikahi sayyid .

hehehe segini aja dulu .. maybe ada terusannya ( but maybe yes ! maybe no ! )
perlu diketahui saya menulis ini agar tak ada lagi pelecehan terhadap silsilah orang lain . karena setiap silsilah itu sangat diyakini oleh pemilik nya .. bahkan utk meyakinkan bahwa dirinya adalah dzurriyah nabi , ada yg melakukannya secara spiritual .. tunggu aja artikel saya selanjutnya tentang : meyakinkan nasabnya secara spiritual...

terima kasih

abi el-khoir bin muhammad nur rosul

P.P AT-TAQOWWIYAH
ndresmo - surabaya

KISAH NYATA MEYAKINKAN SILSILAH DG CARA SPIRITUAL

2009-03-26T07:37:00.000+07:00

hah . . . ?? emang ada amalan yang kaya' gituan ? ah , g' taulah ! setidaknya emang itu yang pernah terjadi didaerah saya ndresmo . itupun cuma 2 orang saja yg aku ketahui . dan aku yakin pasti masih banyak yg mengalami seperti itu pada yang lainnya .

sebenerya sih ngga' ada amalan khusus tentang meyakinkan silsilah nasab dirinya apakah bener2 keturunan baginda nabi atau bukan ? . namun semua itu mereka lakukan sebagai jalan alternatif terakhir utk penambah keyakinan . walau peninggalan berupa tulisan kuno dari leluhurnya sudah punya , ditambah lagi dengan penelitian dan pelacakan silsilah nasab sudah dilakukan , maka bagi mereka tak ada salahnya agar semakin merasa yakin akan kebenaran bahwa dirinya bener2 keturunan baginda nabi muhammad SAW .

semua saya tulis kisahnya disini bukan utk memamerkan betapa hebatnya orang2 itu , bukan ! toh semuanya hanya Allah yg lebih tahu tentang orang2 itu . nah simak kisahnya :

yang pertama :

ini fakta dan betul2 terjadi terhadap diri kyai mas muhajir bin kyai mas manshur ( PP. annajiyah ) . bahkan beliau sering berkisah dihadapan para mustami'in saat ngaji tafser jalalain . kisah ini bermula saat beliau berada dimadinah almunawwaroh dlm melaksanakan ibadah haji . saat itu beliau duduk tenang dg membaca alqur'an di-raudhoh dekat makam baginda nabi muhammad SAW .

dengan khusyu'nya beliau baca alquran itu begitu lamanya dimalam itu . perlu diingat , keadaan masjid madinah tidak seperti sekrang yang jam 9 malam ba'da isya' pintu utk masuk kemasjid sudah ditutup . kalau dijaman dulu ngga' seperti itu .. selalu dibuka . nah , setelah selesai baca alquran beliau berdoa . lalu beliau sambil menangis bilang dg sangat lirih :

' Ya Allah . . . hamba mohon padaMU . jika hamba ini benar2 masih keturunan kekasihMU baginda nabi muhammad SAW,mohon pertemukan hamba dg beliau malam ini . agar saya semakin yakin bahwa hamba benar2 keturunan beliau . bukan hamba ini tak percaya dg tulisan silsilah dari leluhur , tapi dengan cara inilah hamba akan betul2 merasa yakin ' .

entah bagaimana selanjutnya , yang jelas malam itu juga beliau ( kyai muhajir ) berkisah bahwa baginda nabi muhammad SAW datang dihadapan beliau dalam keadaan tidak tidur . beliau sangat kaget atas kehadiran nabi dihadapannya . segera beliau mendekat dan bersalaman . dan yang terjadi adalah , tangan yang bekas dipakai bersalaman dg baginda nabi masih berbau wangi dan harum . tak ada minyak wangipun dimakkah dan madinah yg menyamai keharuman baginda nabi SAW . nah inilah kisah singkat beliau yg sudah umum dimasyarakat ndresmo . semoga beliau selalu mendapat kan tempat yg baik di sisihNYA ..amin .

yang kedua :

kisah ini di-alami oleh al-marhum ayahku sendiri saat beliau masih hidup, dan ini bukan bualan saja tapi fakta . sejumlah saksi yg masih hidup bisa ditemui hingga sekarang ini . ini terjadi saat beliau melakukan ibadah haji yg pertama ditahun 1996 .

suatu ketika beliau didalam masjidil haram makkah . seperti layaknya orang lain , beliau membaca alqur'an disitu . entah berapa lama beliau membaca alquran yg jelas ketika selesai beliau masih duduk ditempatnya yg semula . sambil alquran masih ditangan , beliau memejamkan matanya dan menangis . dalam hati beliau berdoa dg doa yg hampir sama dg yg diucapkan kyai muhajir itu , yaitu jika dirinya benar2 keturunan baginda nabi muhammad SAW , mohon agar Allah mempertemukan dirinya dg beliau .

knp ayahku kok berdoa dg doa yg sama spt yg diucapkan kyai muhajir ? ya karena kyai muhajir sering bercerita kejadian itu pd ayah . bahkan beliau bilang pd ayah agar nanti jika ada takdir ketanah suci , lakukan spt yg beliau lakukan . cuma perbedaannya adl , kyai muhajir di madinah sedangkan ayah dimakkah .

begitu lama ayah berdiam diri ditempat duduknya dg menangis . sedang saat itu masjid haram dalam keadaan sangat ramai . maklum ini hari jumat . tiba2 beliau dikagetkan oleh sosok lelaki tegap dan gagah yg dari jauh sudah bersinar indah . lelaki itu menghampiri ayah dengan selalu senyum yg begitu menawan . dan anehnya begitu banyak kerumunan orang dimasjid itu tak menyentuh sama sekali tubuh lelaki itu . hingga tak berdesakan dan lancar mendekati tempat ayah .

singkat kisah setelah orang itu dekat dg ayah dan memperkenalkan diri , ayah langsung terpaku krn paras wajah baginda nabi muhammad SAW yg ada dihadapan beliau itu .. namun aneh , semua orang yg disekitar ayah nggak bisa ngelihat . persis juga yg dialami kyai muhajir dulu saat dimasjid madinah . bukan sekedar senyum dan mendekat saja baginda nabi terhadap ayah , namun beliau memegang pergelangan tangan ayah dan berkata :

" aku terlahirkan dikota ini ( makkah ) , mari aku tunjukkan kamu tempat dimana aku dilahirkan "

beliaupun mengajak ayah disuatu tempat yg dekat masjidil haram yg dikenal dg maktabah ( perpustakaan ) yg jarang dibuka saat musim haji . karena tmpat itu adl tmpat sangat bersejarah dimana baginda nabi dilahirkan ditempat itu . setelah sampai dimaktabah tersebut , didalam sudah terdapat 3 orang yg berjubah yg bersih2 . mereka semua tersenyum dan hormat saat melihat baginda nabi memasuki ruangan itu dg ayah .

" ambilkan alqu'an itu " kata beliau pada salah satu 3 org td .

setelah diambilkan , beliau menyuruh ayah membaca alquran itu dg menunjuk satu kamar diruang itu .

" sekarang kamu baca alquran ini di ruangan itu . disitulah aku dulu dilahirkan " .

itulah yg dikatakan beliau pd ayah . singkat kisah , ayah memasuki kamar itu dan duduk membaca alquran disitu . selebihnya ayah ngga' bisa berkisah lagi karena begitu wangi dan harumnya ruangan itu . apalagi terdapat cahaya ruangan yg sangat indah . ayah begitu terkagum .

nah , bersamaan dg jam yg sama , teman ayah yg masih dikamar hotelnya tidur pulas dikamarnya . dalam tidur itu dia bermimpi bertemu dg baginda nabi dengan menggandeng tangan ayahku . dalam mimpi itu nabi berkata pd teman ayahku itu begini :

" hari ini , kyai mas kamu ini ( ayahku ) telah aku ajak melihat tempat kelahiranku " .itulah yg dikatakan nabi pd orang itu ..

dan anehnya , bukan dia saja yg bermimpi seperti itu , namun terdapat satu org lg yg bermimpi sama dan dijam yg sama . subhanallah ... jadi tanpa ayahku berkisah tentang kejadian yg beliau alami , banyak yg sudah tahu karena mimpi ke- dua orang itu tadi .

nah , saat ayah pulang keindonesia , kyai ma'shum bin ahmad marzuqi pengasuh pesantren ditanggulangin sidoarjo langsung memeluk ayah . beliau ciumi sekujur tubuh ayah ( meski berkeringat ) dengan menangis sambil berkata :

" beliau-lah Rasulallah dik ... beliau telah datang menemuiku dan mengatakan bahwa sampeyan telah ditemui beliau dan diajak ketempat kelahiran beliau " .

nah , jelas ayah kaget , wong ayah masih belum bercerita apa2 kok .. allahu akbar.

nah sekarang tinggal pertanyaannya adalah :

disaat kyai muhajir dan ayahku minta diyakinkan bahwa apakah mereka itu betul2 anak keturunan / ahlil bait baginda nabi . lalu jika memang benar mereka berdua memohon pada Allah agar dipertemukan dg baginda nabi . nah , kejadian yg mereka berdua alami itu sebagai apa ? . . .

saya berkisah tentang ayah saya tadi bukan bertujuan apa2 ... namun itu bisa dibuat keyakinan dan kemantapan bahwa nasab yg dari jalur sayyid abdul wahab bin abi bakar basyaiban ( yg sangat banyak yg menyangsikan jalur itu ) ternyata memang termasuk dzurriyah nabi muhammad saw .

wallahu a'lam ... sekian saja kisah saya ini .

salam

abi el-khoir bin muh nur rosul

PP AT-TAQOWWIYAH

ndresmo - surabaya .

.

Sayyid Abu Dzarrin At-tuqo - ( kyai tugu pasuruan )

2009-03-25T09:09:00.001+07:00

Sama juga dengan ndresmo yang bermula sebuah tempat mati yang dihidupkan oleh Allah lewat hambanya yg sholeh bernama sayyid ali ashghor yang datang dengan membawa bekal ruhani yg kuat dan akhirnya jadilah ndresmo sebuah desa yg sangat religius sekali , pasuruan juga begitu. Terdapat sebuat desa yang bernama karangsono . sebuah desa yg berbeda dg ndresmo yg awalnya adalah hutan kosong .

karangsono berawal dari sebuah dusun yang sudah berpenduduk ramai . namun kehidupan desa itu penuh dengan kebodohan dan kemaksiatan . hingga akhirnya datanglah seorang 'alim yang wara' bernama SAYYID ABU DZARRIN BIN SAYYID HUSEIN dari kota cirebon . lewat perjuangan dan kesabaran beliau didesa itu ,sehingga jadilah karangsono sebuah desa yang sangat religius sekali .

lalu kenapa diblog ndresmo ini perlu adanya postingan tentang karangsono atau pasuruan pada umumnya ? jelas sekali karena antara pasuruan dan ndresmo sangat erat hubungannya . ibarat hubungan keluarga ndresmo adalah saudara kandung pasuruan . terbukti dari jaman dulu hingga kini banyak pertalian keluarga antar keduanya . tak sedikit keturunan dari sayyid abu dzarrin menikahi atau dinikahi dari keturunan sayyid sulaiman.

Sayyid sulaiman sendiri sebelum menetap di-mojoagung, menetap lama dipasuruan dan mendirikan pesantren disana . hingga kini masih tetap utuh peninggalan rumah beliau dipasuruan . adapun sayyid abu dzarrin adalah suami sayyidah hasilah, cicit sayyid iskandar ( kakak sayyid ali ashgor ndresmo ) . Nah jelas sudah ikatan kedekatan kedua daerah tersebut .

Sekarang saya akan menceritakan sedikit siapa sayyid abu dzarrin tersebut ?

Beliau terlahir dicirebon . anak paling kecil dari sayyid husein basyaiban . diantara kakak beliau adalah sayyid mutamakkin , cirebon , menurut catatan silsilah kuno yg saya pegang . tapi ada yg mengtakan mutamakkin yg dipati itu, jateng . abu dzarrin berbeda dengan para saudara2-nya . dia sejak kecil mempunyai penyakt kulit . hingga semua jijik mendekatinya . namun abu dzarrin sendiri tak merasakan akan hal itu . dia tetap bermain seperti layaknya anak kecil pada umumnya . terlebih ibundanya sangat menyayanginya . ada satu kelemahan dari abu dzarrin kecil itu , yaitu bebal ( tak cerdas ) . maka dia sering mendapat teguran dari sang ayah .

hingga beranjak dewasa , penyakit kulit itu masih tetap ada . dan juga penyakit bebal-nya tak ketinggalan . bisa dikatakan pemuda abu dzarrin masih tetap bodoh . itu yang membuat ibundanya selalu memikirkannya .

' kenapa putraku yg ter-akhir ini sangat lemah daya pikirnya ? “

itu-lah yang selalu dikeluhkan ibundanya . namun ibu tetaplah seorang ibu . yang tak kenal putus asa untuk mendoakan putranya itu . suatu ketika sang ibu abu dzarrin berkeluh kesah pada suaminya ( sayyid husein ) tentang diri putranya yg terakhir itu . beliau sangat ingin semua anak-anaknya itu 'alim dan ahli ibadah. Karena jika melihat putra dan putri beliau yang lainnya yang rata-rata ahli ilmu agama dan ibadah maka sudah selayaknya sang bunda menginginkan hal itu terjadi pada abudzarrin .
lalu , mendengar keluh kesah sang istri tersebut bagaimana pendapat sayyid husein ? beliau berkata :

“ sudahlah bu , percaya padaku . nanti jika tiba saat-nya Allah SWT akan merubah diri abu dzarrin secara dhahir dan bahin . tak ada yang sulit bagi Allah . maka teruslah mendo'akan putramu itu “ .

nah , itulah yang dikatakan sayyid husein pada istrinya .

“ tapi sampai kapan suamiku ? “ Tanya istrinya .

“ nanti disaat abu dzarrin punya ke-inginan sendiri untuk meninggalkan rumah untuk mencari ilmu . tunggu saja “ . jawab sayyid husein .

singkat kisah , tibalah saat-nya abu dzarrin sadar akan keadaan dirinya yang bodoh dan berbeda dengan saudara2-nya . dia berpikir kenapa dia tak pergi saja untk mencari ilmu . namun pada siapa ? karena dirinya tak tahu tentang pesantren2 ditanah jawa ini . entah berapa waktu dia berpikir seperti itu yang akhirnya dia memberanikan diri untuk berpamitan pada ayah ibunya untuk pergi mengembara dalam pencarian ilmu . sekalian minta pendapat ayahandanya .

" oh abu dzarrin , sudah saatnya kau tahu ini . pergilah kamu ke-arah jawa timur . jangan tanya pada siapapun kemana engkau pergi . nanti jika kau bertemu dengan seseorang tua yang rambut dan janggutnya sudah rata memutih , maka ikutilah dia dan bergurulah padanya " .

itulah pesan sayyid husein pada putranya abu dzarrin disaat pamit . abu dzarrin meng-iyakan kata ayahnya . sedang ibundanya ? yah , yang namanya seorang ibu yang akan ditinggal putranya pergi pastilah menangis . namun bukan berarti mencegahnya . malah beliau mendo'akan keberhasilan putranya itu .

maka berangkatlah abu dzarrin dengan membawa bekal seadanya . dia berjalan menuruti kata ayahnya menuju ke-arah jawa timur . berbagai hal kejadian yg dia saksikan disepanjang jalan . maklumlah hal itu membuat-nya heran karena memang dia tak pernah tahu dunia luar . keluar masuk hutan itu sudah dia lakukan . entah sudah berapa lama dia melakukan perjalanan itu .

sekarang kita tinggalkan abu dzarrin , berganti ke-ibundanya yang dirumah selalu tekun mendo'akan putranya agar senantiasa mendapatkan perlindungan dan petunjuk dari Allah . nah disatu hari yang cerah ini seperti biasanya beliau mempersiapkan masak untuk keluarga . dan seperti adat2 wanita lain sebelum menanak nasi terlebih dulu berasnya dicuci dengan air bersih . beliau keluar menuju sumur yg dekat dengan rumah .

yang membedakan beliau dengan wanita2 pada umumnya adalah beliau tak pernah berhenti untuk berdzikr atau bersholawat atau apapun yang dibaca berupa pujian-pujian pada Allah . hingga dalam keadaan memasak atau sibuk lainnya pun beliau tetap berdzikir . seperti saat mencuci beras saat ini . ditengah tangan beliau sibuk dengan mencuci beras tersebut , beliau dikagetkan dengan beras itu yang berubah menjadi emas . wah coba bayangkan , betapa kaya-nya jika emas itu dijual . namun apa yang terjadi dg beliau saat melihat emas itu ada dihadapannya ? beliau menangis ! . beliau berkata :

" Ya Allah . . . terima kasih sekali engkau telah memberi anugerah emas sebanyak ini . namun bukan emas ini yang aku inginkan . hamba hanya ingin ridha-MU . dan hamba berharap lindungilah putraku abu dzarrin yg saat ini dalam perjalanan mencari ilmu . berikanlah anakku itu ilmu yang bermanfaat. gemar beribadah dan senantiasa ta'at padamu dan kedua orang tuanya " .

tiba-tiba beras yg berubah menjadi emas tadi berubah menjadi beras biasa . beliau-pun meneruskan pekerjaan-nya .

sekarang kita kembali keperjalanan abu dzarrin lagi . tak terasa perjalanannya sampai dijawa timur , tepatnya didaerah pasuruan . cukup ramai daerah itu . apalagi disini terdapat sebuah pesantren ' SIDOGIRI ' yg dulu didirikan oleh sayyid sulaiman dan cukup banyak santrinya . kurang jelas bagi saya fakta sejarah siapa nama pengasuh pesantren pada saat abu dzarrin tersebut .

namun yang jelas sejarah menceritakan bahwa abu dzarrin pernah datang kepesantren tersebut bukan untuk menetap disitu . namun hanya silaturrahmi dan menginap disitu . ya dikarenakan ayah abu dzarrin sudah berpesan padanya bahwa pada nantinya ikutlah pada seorang kyai yang pada seluruh rambutnya sudah berwarna putih . sejak dari cirebon hingga pasuruan belum menemukan orang yang sudah dikatakan ayahnya itu .

untuk agar mendapat berkah dan do'a para kyai2 sepuh , maka abu dzarrin berniat sowan kepengasuh pesantren itu . apa yang terjadi ? kyai pengasuh pesantren itu kaget melihat seorang pemuda yg masih berpenykit kulit itu ( abu dzarrin ) . namun kyai itu telah mendapatkan ilham bahwa pemuda itu kelak menjadi orang alim dan besar .

tanpa basa basi , sang kyai tadi berbicara teratur untuk memberi tawaran pada abu dzarrin agar mau menjadi menantunya . abu dzarrin heran kok bisa begitu ? namun dia teringat ayahnya untuk mencari kyai berambut putih itu . dengan penuh sopan dan lemah lembut abu dzarrin menolak tawaran kyai tersebut . dan kyai itu berpesan :

" abu dzarrin , saya mengerti kenapa kamu menolak . namun saya berpesan kamu jangan kembali lagi kecirebon . karena tempatmu adalah dipasuruan ini . kalau sekedar silaturrahmi tak apa-apa . nah sekarang perhatikan dan ingat baik-baik . ini adalah batu jamrut hijau milikku . carilah batu jamrut ini setelah aku lemparkan . nanti jika sudah ketemu maka ditempat jamrut jatuh itulah tempat kamu menetap dan berda'wah . ingat lah " .

setelah berpesan seperti itu , sang kyai keluar rumah dan diikuti abudzarrin . beliau segera melemparkan batu jamrut hijau itu . sangat jauh beliau melemparkannya .

" nah sekarang kamu sudah tahu apa tugas kamu . kapanpun jika kau temukan batu itu segera buat rumah dan pesantren disitu " pesan kyai itu .

" inggih kyai " . jawab abu dzarrin .

segera abu dzarrin pamit untuk meneruskan perjalanan . tak terasa dia memasuki hutan yang sepi sekali . untunglah saat memasuki hutan itu masih keadaan siang . dia terus menelusuri jalanan hutan tersebut. tak terasa dia merasa capek dan beristirahat . disaat dia duduk dan termenung , dari jauh terlihat sosok orang yang berbaju putih dan berambut putih datang menghampirinya . jelas abu dzarrin kaget dan segera bangkit . karena orang itulah seperti yang sudah dipesankan ayahnya .
setelah dekat abu dzarrin mengucapkan salam dan berjabatan tangan . dia cium tangan orang tua itu . wangi baunya .

" kyai , saya ingin belajar ngaji pada panjenengan " . kata abu dzarrin .

" kenapa ngaji ? " tanya kyai itu .

" saya ingin bisa ngaji "

" cari tempat tinggal dulu " kata kyai itu

" tapi kyai , saya ingin mengaji dulu " .

" cari tempat tinggal dulu . inget kata ayahmu untuk menuruti aku . dan inget kata kyai dipesantren itu "

" inggih kyai , apa kata kyai ". jawab abu dzarrin pasrah pada kyai itu. namun sebelum dia melangkahkan kakinya kyai itu mencegahnya.

" sebentar, jangan pergi dulu . nih terima sebuah pedang dan buka ".
kata kyai itu sambil memberikan sebilah pedang pada abu dzarrin. dia pun menerimanya dengan heran apa maksud kyai itu dengan memberi sebilah pedang padanya.

" inggih kyai. lalu apa yang mesti saya perbuat dengan pedang ini? "

" sekarang kamu buka pedang itu lalu masukkan ke mulut kamu ". jawab kyai itu yang membuat rasa heran pada abu dzarrin.

" Apa ??!! dimakan ? ngga' salah ? ". Tanya abu dzarrin heran dan takut.

" Kan ayahmu sudah berpesan padamu agar menuruti semua perintahku. Sekarang laksanakan apa yang aku perintahkan ! " .

Akhirnya abu dzarrin dengan rasa takut menuruti aja apa yang diperintahkan kyai itu. Coba kalian bayangkan, pedang dari besi dan panjang dimasukkan ke mulut ? gimana coba !!!. Namun karena sebuah perintah dari kyai itu akhirnya dia laksanakan juga.

Perlahan dan pasti dia masukkan pelan-pelan di mulai dari ujung pedang, setelah ujung pedang sudah masuk dimulutnya, sang kyai itu perintahkan abu dzarrin untuk mengunyahnya. Apa yang terjadi ? ternyata setelah dikunyah , rasanya ngga' seperti rasa layaknya besi . namun rasanya seperti makanan yang memang disukai oleh abu dzarrin .

" ayo teruskan makannya . habis kan semuanya . anggap saja seperti kamu makan apapun yg kamu suka"
kata kyai itu . sebenarnya sih tanpa diperintah lagi pasti akan dimakan terus oleh abu dzarrin . ya emang rasanya enak sih . akhirnya selesai juga abu dzarrin memakan pedang itu semuanya .

ada keanehan yang terjadi pada dirinya setelah makan pedang itu , yaitu penyakit kulit yang dia derita sejak kecil dan berbau tak sedap itu tiba-tiba sembuh . bahkan hilang malah . tak berbekas . dia heran melihat itu . sedangkan sang kyai tadi cuma tersenyum padanya . dan bukan kesembuhan penyakit itu saja . kini bau badan abu dzarrin tercium wangi pada sekujur tubuhnya . subhanallah ...

dan sejarah mencatat bahwa abu dzarrin setelah kejadian itu sangat berubah pesat tak seperti dulu lagi . dia mudah menyerap segala ilmu yang diajarkan secara singkat dan kilat oleh sang kyai berambut putih tadi . yah , ladunni ! itulah ilmu ladunni yang diberikan Allah pada hambanya yang terpilih . ibarat belajar sehari seperti halnya belajar semalama puluhan tahun . banyak para kekasih Allah yg diberikan Allah anugrah dg ilmu ladunni ini .

kini abu dzarrin bukan lagi pemuda yg berpenyakit kulit lagi . bukan pemuda lugu yang bodoh . tapi sekarang sudah memancarkan cahaya ilahi dalam dirinya .

" kamu sudah belajar padaku . sekarang pergilah untuk mencari tempat tinggal . berjalanlah kearah desa itu . nanti kau akan tahu tempat yang pas buat kamu " . perintah kyai itu sambil menunjuk arah suatu daerah .

akhirnya abu dzarrin berangkat menuju daerah yang telah ditunjukkan kyai itu . selama perjalanan menuju daerah tersebut banyak sekali keajaiban yang terjadi pada abu dzarrin . istilahnya sambil mencari tanah tempat tinggal yang pas buat dirinya , dia juga berda'wah disepanjang jalan itu . bahkan banyak sekali dari golongan para jin yang juga ingin belajar ilmu agama padanya . kita tahu bahwa manusia dan jin itu sama2 punya kewajiban pada Allah termasuk belajar ilmu agama .

singkat cerita disaat abu dzarrin berada disuatu tempat yang sunyi dan bermunajat tiba-tiba dia dikejutkan oleh cahaya hijau yang memancar dihadapannya yang tak jauh dari tempatnya . segera dia dekati tempat munculnya cahaya tadi . ternyata setelah didekati terlihat cahaya itu berasal dari batu hijau jamrut yang persis dg batu yg pernah dilemparkan oleh kyai pengasuh pesantren sidogiri dulu. akhirnya abu dzarrin berkesimpuan bahwa tanah yang sekarang dia tempati sekarang ini adalah tempat yg pas untuk dijadikan tempat tinggal .

segera dia menanyakan status tanah itu pada penduduk sekitar . ternyata semua bilang bahwa tanah itu tidak ada yg memiliki karena terlalu angker kondisinya . para penduduk berharap agar abu dzarrin bersedia menghidupkan tanah itu . legahlah hatinya mendengar penuturan para penduduk setempat . segera beliau ( sekarang ganti dari kalimat dia ke 'beliau' ) bersama para penduduk membuat tempat tinggal dan pesantren sederhana ditanah itu .

singkat cerita tempat itupun sudah jadi . dan banyak orang-orang yang datang untuk menimba ilmu dan nyantri disana . memang jarak waktu antara dari cirebon dulu hingga membangun pesantren itu tidak sebegitu lama waktunya . namun dalam hati beliau sering terbayang akan kampung halaman dan kedua orang tuanya . akhirnya dia putuskan untuk pulang sebentar untuk menemui ayah ibu beliau . berangkatlah beliau ke cirebon . sedang pesantrennya beliau amanah-kan sementara pada santri nya . selang tak begitu lama , sampailah beliau dikampung halaman . tak terasa beliau meneteskan air mata bahagia dan terharu melihat kampungnya itu .

mendengar kabar bahwa putranya telah kembali , wah begitu bahagia kedua orang tuanya . namun apa yang terjadi setelah melihat kondisi putranya ? ya jelas kaget lah . wong dulunya sang putra adalah pemuda yang berpenyakit kulit dan bodoh , ternyata yg mereka lihat sekarang adalah seorang pemuda yang sangat berwibawa tampan dan penuh cahaya ilahi . dari tutur kata sang putra itu terlihat akan kedalaman ilmu dan hikmah . betapa bersyukur hati sang bunda melihat hal itu .

perlu diketahui bahwa ayahanda beliau , sayyid husein pekerjaan sehari2nya adalah mengajar pengajian dengan menggunakan kitab2 kuning klasik seperti saat ini .

suatu ketika disaat sayyid abu dzarrin masih belum kembali kepasuruan , ayahandanya mendapat udzur hingga tak bisa mengajar pengajian seperti biasanya . maka disaat itulah beliau minta izin ayahandanya untuk menggantikan mengajar agar tak libur . dengan senang hati sang ayah memberikan izin .

sungguh bagi keluarga sayyid husein hari itu adalah sangat mengagetkan mereka . ternyata dulu abu dzarrin yang bodoh , saat ini lain . terdengar cara pengajaran putranya itu sangat mengesankan keluarga terutama terhadap kedua orang tua beliau . pembacaan kitab beliau terdengar layaknya seorang kyai yang sudah menguasai betul dengan ilmu alatnya ( nahwu dan sharaf ) . betapa bahagianya keluarga beliau akan hal itu . mereka bersyukur atas karunia yg telah diberikan Allah terhadap sayyid abu dzarrin .

saat ini sayyid abu dzarrin sudah berada dipesantrennya sendiri dipasuruan . semakin sibuk beliau dg semua kegiatan mengajarnya . namun itu dirasa nikmat dan menyenangkan . para penduduk sekitar karangsono sudah tak seperti dulu lagi yang sarat dg kebodohan dan kemaksiatan . kini pemandangan desa itu seperti layaknya kampung pesntren yang sangat religius . para penduduk sangat menghargai beliau atas jasa2-nya menghidupkan kampung mereka itu . sedang daerah kecil tempat pesantrennya berdiri berubah nama menjadi desa TUQO atau lisan jawa kuno mengucapkan dengan desa TUGU . karena begitu kuat dan kokohnya pendirian dan ke-imanan beliau sehingga para penduduk menyebut beliau dg nama 'kyai tuqo atau tugu' .

tak terasa waktu sudah berjalan lama . hari ini sayyid abu dzarrin kedatangan tamu istimewa . siapa lagi kalau bukan ayahnya sendiri sayyid husein dan kyai yang berambut putih yg dulu memberi pedang dihutan dulu . sungguh , kedatangan beliau berdua adalah kebahagiaan buat sayyid abu dzarrin . ringkas kisah , ayahanda beliau menawarkan perjodohan antara dirinya dengan putri kyai berambut putri itu yang bernama sayyidah hasilah .

sayyid abu dzarrin dengan senang hati menerima tawaran ayahandanya itu . akhirnya mereka pun menikah . perlu diketahui , istri sayyid abu dzarrin itu bukan wanita biasa . namun beliau itu meski perempuan , ilmu nya sangat luar biasa . bahkan menguasai ilmu-ilmu alat ( nahwu dan sharaf). sejarah mencatat banyak tulisan-tulisan karya nyai hasilah mengenai ilmu alat . dan yang digunakan hingga sekarang adalah tasrif tugu yang banyak pesantren menggunakan tasrif itu .

mengenai sayyidah hasilah . beliau adalah putri dari kyai suryo ( kyai yg berambut putih tadi . dan itu nama samaran karena orang bilang wajahnya seperti matahari atau surya ) bin 'amir hasan bin iskandar bin ali akbar bin sulaiman bin abdurrahman hingga ke sayyid abu bakar baasyaiban dan terus ke Rasulullah SAW .

adapun sayyid abu dzarrin sendiri adalah :
abu dzarrin bin husein bin ya'qub bin abdulqahar bin abdul-wahab bin abu bakar basyaiban . silsilah beliau ini memang banyak yang mempermasalahkan bahkan menolak . ya banyak alasan yg mempertanyakan hal itu .ada yg bilang bahwa antara beliau ke abu bakar basyaiban terlalu pendek/sedikit . ada yg berpendapat dari salah satu habib dipekalongan bahwa abdul-wahab itu putra sayyid sulaiman mojoagung. ada juga yang mengatakan itu sudah benar bahwa abdul wahab putra abu bakar basyaiban . ini terbukti saat salah satu keturunan sayyid abu dzarrin ( mas mahsuni dan mas tadzkir )pernah sowan ke kediaman hadhrotussyeikh kyai hamid pasuruan . itu dipicu oleh banyaknya suara2 yang menolak keberadaan silsilah sayyid abu dzarrin itu . setelah ditanyakan pada beliau kyai hamid ( al-maghfurllah ) tentang sebenarnya silsilah sayyid abu dzarrin . maka kyai hamid menuliskannya di-atas kertas bekas foto copy STNK dengan menggunakan pensil . yg beliau tulis adalah :

abu dzarrin bin husein bin ya'qub bin abdul-qahar bin abdul wahab bin abu bakar basyaiban .

maka dilihat situ , jelaslah abdul wahab adalah putra abu bakar basyaiban . tentang adanya keterangan bahwa putra abu bakar basyaiban cuma satu yaitu sayyid ahmad , maka banyak kemungkinan yg terjadi yg mungkin belum banyak diketahui oleh beberapa penulis silsilah . bisa jadi sayyid ahmad adalah sayyid abdul wahab . atau saudaranya baik dari satu ibu atau dari ibu yang lain . yang jelas sudah hal yg biasa para sesepuh2 dulu menggunakan lebih dari satu nama .jika ditanya tentang kebenaran yg sesungguhnya , maka cuma Allah yang tahu .

dari perkawinan sayyid abu dzarrin dan sayyidah hasilah membuahkan beberapa putra dan putri . diantaranya :

'alifah - 'izzuddin - taqiyuddin - mu'allim - muthmainnah - sofiyah - zuharo' dan muhammadun
( mungkin masih ada yg lainnya ? allahu a'lam )
tercatat banyak pesantren2 dijawa yang termasuk keturunan dari beliau .

terima kasih .

Sayyid Ali Akbar Bin Sayyid Sulaiman

2009-03-25T08:48:00.001+07:00

sebuah perjalanan panjang sudah beliau ( sayyid ali akbar ) tempuh hingga terwujudnya sebuah desa yang beliau kasih nama ndresmo . keberhasilan dalam hal membangun sebuah desa dalam segi ke-agama-an sudah terlihat sekali . tak sedikit yang datang ketempat beliau untuk belajar ilmu agama dan menetap dipesantren beliau . sekarang tak ada lagi tempat yang bernama ndemungan yang angker dan seram . berganti dengan nama desa ndremo yang asri , sejuk dan penuh dengan cahaya ilahi .

tak ada lagi suara-suara orang berkumpul didepan api besar sambil tertawa dan menenggak minuman keras . yang ada sekarang adalah suara lantunan ayat-ayat suci alquran dan pengajian kitab kitab klasik . hampir disepanjang arah dan rumah desa itu sering terdengar suara mengaji . dan jika sholat mereka lakukan dengan berjama'ah . dulu hanya 5 orang santri yg selalu nderes al-qur'an dan kitab2 . kini sudah hampir semua penduduk seperti itu . sebuah keberhasilan yang nyata dirasakan .

sekarang , perjuangan sayyid ali akbar berbeda dengan yang dulu . yaitu dalam mempertahankan dan menjaga martabat negara kesatuan indonesia disaat negara ini dijajah oleh kolonial belanda . bukan beliau saja yang berjuang untuk melepaskan dari penjajahan belanda , namun seluruh para ulama seluruh bumi nusantara bersatu padu dalam hal pergerakan mengusir para penjajah . dan sayyid ali akbar adalah salah satunya . meski belanda pada umumnya berbaik-baik pada beliau karena kewibaan beliau , namun kepada rakyat biasa mereka selalu berbuat semena-mena . itu yang membuat beliau tak tinggal diam . beliau beri semangat juang rakyat . hingga keberanian mereka timbul dan mati-matian mengusir penjajah .

yah , sudah menjadi rahasia umum jika para ulama dulu itu ketika berjuang tidak hanya mengandalkan senjata dan keberanian . namun yang lebih utama bagi sayyid ali akbar dalam hal berserah diri dan berdo'a pada Allah SWT . dengan 2 hal yang beliau ajarkan pada penduduk ndresmo kala itu , maka tak ada ketakutan sedikitpun untuk menghadapi penjajah . jika para santri sayyid ali akbar berangkat perang menghadapi penjajah dengan hati siap mati syahid , maka berbeda dengan para penjajah yang berangkat perang demi untuk menang dan kekuasaan . jelas kemenangan tetap berada para rakyat secara hakiki . nama mereka para pejuang tetap dikenang sepanjang masa .

cukup unik memang cara beliau ( sayyid ali akbar ) dalam hal memberi bekal para santri-santrinya untuk menghadapi perang . beliau hanyalah membacakan doa-doa sebentar lalu beliau tiupkan kesumur yang dekat dengan pesantren beliau . lalu beliau cuma mengatakan :

" sing sabar yo olehe jihad . wes .. saiki ndang nginum banyu sumur iki . moco bismillah disek . ojo lali . sak wuse iku ... pasrahno marang Allah " .

artinya : kalian yang sabar menghadapi jihad iki . ya sudah , sekarang minumlah air sumur ini . jangan lupa baca bismillah dulu . setelah itu serahkan semuanya pada Allah SWT .

para santri-santripun dengan antri dan tertib meminum air sumur yang sudah diberi doa oleh sayyid ali akbar . dan memang , apa yang beliau lakukan memang tak sia-sia . banyak para santri beliau yang mengalami hal luar biasa ditengah peperangan . ada yang terkena peluru belanda namun tidak menembus kulit . ada yang yang cuma memakai batu biasa dipakai senjata namun kekuatan batu biasa itu apabila terkena ketubuh penjajah langsung mati seperti terkena tembak . dan banyak lagi ke-ajaiban yg merasa rasakan .

sedang beliau sendiri tak henti- hentinya kedatangan para tamu pejuang baik dari kalangan para kyai dari berbagai penjuru atau para pejuang kemerdekaan yg bukan kalangan kyai . istilahnya , disamping beliau membantu do'a , beliau juga pandai dalam hal mengatur siasat perang . tak jarang orang seperti untung suropati dan adik beliau sendiri yaitu sayyid subaqir datang untuk minta nasehat perang pada beliau . sudah terbukti bahwa saran-saran dari beliau sering membawa keberhasilan dan putus asa para penjajah .

ada salah satu kyai muda dari pasuruan yang memang sangat akrab dengan beliau , yaitu kyai hasan sanusi atau yg lebih dikenal dengan sebutan 'kyai selaga' . kyai muda itu memang sangat terkenal dengan keberaniannya dalam berjuang . baik sayyid ali akbar dan sayyid hasan sanusi , keduanya saling berkunjung kerumah satu sama lain . namun karena kondisi sayyid hasan sanusi tak memungkin utk pulang karena menjadi buronan kelas satu orang2 belanda , maka beliaulah yg sering berkunjung ketempat sayyid ali akbar . barbagai macam hal yg mereka bicarakan jika bertemu . mulai tentang agama ataupun tentang perjuangan . saking akrabnya beliau berdua itu hingga keduanya berjanji akan besanan . dan alhamdulillah rencana itupun terlaksana yaitu kelak dengan menikahnya putra sayyid ali akbar yg terakhir benama sayyid ali ashghor dengan putri sayyid hasan sanusi yang bernama sayyidah muti'ah atau yg biasa dipanggil dg nyai muti .

akhirnya kolonial belanda mencium pergerakan yang selalu dilakukan sayyid ali akbar . itu mereka anggap sangat menghambat dan mengganggu kinerja para penjajah dinegara indonesia ini . akhirnya banyak cara agar bisa memperdaya beliau dan menangkapnya . namun semua cara telah dilakukan namun hasilnya kosong . mulai dg cara halus hingga cara kasarpun telah mereka lakukan . dan hasilnya tetap sama , gagal total .

hingga pada akhirnya pemerintah kolonial belanda sudah kehabisan akal untuk menghadapi sayyid ali akbar . maka diadakanlah rapat kembali untuk mencari cara menangkap beliau . didalam rapat itu tak seluruhnya adalah para orang2 belanda , namun ternyata terdapat orang-orang pribumi yang sejak awal sudah mengikuti dan menjadi antek belanda . lama sekali rapat / musyawarah itu berlangsung . seluruh laporan kegagalan dalam hal menghadapi sayyid ali akbar sudah dilaporkan . hingga pada akhirnya ada orang pribumi yg sebagai antek2 belanda memberi usulan yang langsung diterima dan dilaksankan . usul itu adalah :
bahwa sayyid ali akbar adalah seorang ulama yang hidupnya beliau curahkan untuk para rakyat kecil.beliau sangat menyayangi rakyat kecil melebihi dari dirinya sendiri . maka untuk bisa menangkap beliau sangat mudah . tangkaplah sebanyak-banyaknya penduduk disekitar desa ndresmo itu . lalu bilang pada sayyid ali akbar agar mau menyerahkan diri . jika beliau menolak, beri ancaman untuk membunuhi satu persatu hingga semuanya para rakyat kecil tadi . dengan begitu , pasti beliau akan menyerahkan dirinya karena rasa sayang beliau pada rakyat kecil .

singkat cerita akhirnya siasat tersebut dilaksanakan . mereka tangkap orang-orang miskin yang hidup disekitar daerah ndresmo dan lainnya . mereka siksa para penduduk itu . hingga berita itu sampai pada beliau . beliau sangat marah mendengarnya . namun beliau tak mau mengorbankan para rakyat kecil . beliau akhirnya berjanji menyerahkan diri dengan syarat membebaskan para tawanan penduduk biasa tersebut . beliau juga membuat syarat agar rute penjajahan atau pendudukan tidak memasukkan desa ndresmo dan sekitarnya sebagai target militernya . syarat lainnya adalah agar pemerintah kolonial belanda membebaskan desa ndresmo dari pembayaran pajak yang selama ini sangat menyengsarakan rakyat kecil .

akhirnya demi keamanan dan agar tak terjadi perang lagi dengan pihak sayyid ali akbar , maka pemerintah kolonial belanda menerima syarat yg diajukan oleh beliau . itu mereka lakukan atas penghargaan dan penghormatan setinggi-tingginya kolonial belanda pada beliau . akhirnya beliau menyerahkan diri pada belanda . namun sebelum berangkat , beliau berpesan pada istrinya yg sedang hamil tua :

" istriku , jika anak ini lahir perempuan maka namakan dia sesukamu . namun jika anak ini laki-laki , maka namakan dia ALI ASHGHOR " .

itulah pesan terakhir beliau pada istrinya sebelum berangkat ketempat belanda untuk menyerahkan diri demi orang2 kecil rakyat biasa . tak jelas catatan sejarah tentang keberadaan beliau setelah itu . ada yang mengatakan beliau diasingkan didaerah jakarta atau bogor . namun ada yang mengatakan bahwa beliau diasingkan dinegara belanda dan meninggal disana tepatnya didaerah kecil bernama guningham ( allahu a'lam ). namun satu yang pasti , pemerintah belanda memperlakukan beliau dg baik dan hati-hati sekali karena banyak terjadi hal-hal yg aneh ketika ada yang memperlakukan beliau dg buruk dan kasar . satu gerakan kasar pada beliau bisa berakibat kaku , panas dan lainnya . dan konon ada salah satu orang belanda yg sangat jengkel dan dendam pada beliau . akhirnya dia tembak kaki beliau . apa yang terjadi ? yg ditembak kaki beliau namun yg terluka kakinya sendiri . subhanallah . stelah berhasil dalam menangkap beliau , orang2 belanda masih ada kekhawatiran . yaitu bayi yang dikandung istri sayyid ali akbar . mereka takut anak itu akan seperti ayahnya yg selalu membuat kekacauan dan kekalahan dipihak belanda . baca kisah tentang SAYYID ALI ASHGHOR dipostingan lain .

terima kasih

abi .

Sayyid Ali Ashghor Bin Sayyid Ali Akbar

2009-03-25T08:47:00.005+07:00

sudah saya kisahkan tentang ayah beliau ( sayyid ali akbar ) yg di asingkan oleh belanda dinegara mereka . namun bukan berarti pemerintah kolonial belanda merasa aman dan tenang dg sudah tiadanya sayyid ali akbar . mereka lupa bahwa beliau mempunyai beberapa putra laki-laki yang semangat juangnya sama dg ayahanda beliau . ter catat nama2 putra sayyid ali akbar sebagai berikut :

sayyid badruddin , sayyid ghozali , sayyid ibrahim , sayyid abdullah , sayyid iskandar dan sayyid ali ashghor ( masih dalam kandungan ) .

karena kondisi yang sangat genting karena selalu dalam pengejaran belanda , maka atas saran paman mereka yaitu sayyid baqer agar seluruh keluarga kakaknya ( Sayyid ali akbar ) jangan saling berkumpul karena nantinya akan mempermudah tentara belanda menangkap mereka . maka para putra-putra sayyid ali akbar berpencar untuk meneruskan perjuangan ayah mereka . seperti saudara tertua sayyid badruddin berpindah didaerah surabaya juga yg sekarang terkenal dg tugu pahlawannya . lalu sayyid ghozali dan sayyid ibrahim berpindah kepasuruan agar masih dalam pengawasan sahabat karib ayah mereka yaitu sayyid hasan sanusi ( kyai selaga ). lalu sayyid abdullah berpindah kesuatu tempat yg saya kurang jelas dimana tempatnya . sedang sayyid iskandar berpindah yang ngga' jauh dari desa ndresmo yaitu daerah bungkul . itu dikarenakan agar sayyid iskandar masih bisa memantau dan menjaga ibundanya yg sedang hamil tua .

dikisahkan , sayyid iskandar itulah yang paling sering menjenguk dan mengatur segala sesuatu untuk ibundanya . sedangkan pesantren ayahandanya yang dulunya tentram dan damai kini dalam pengawasan ketat pemerintah belanda . sayyid iskandar berpesan pada para senior santri agar tetap menjalankan pesantren seperti biasanya namun tidak usah ikut pergerakan perjuangan dulu untuk sementara waktu. itu dimaksudkan agar membawa kesan bagi tentara belanda bahwa psantren peninggalan sayyid ali akbar bukan tempat yg berbahaya dan hanya tempat untuk mencari ilmu agama . namun itupun masih membuat khawatir pemerintah belanda . mereka berencana tetap akan mengawasi pesantren itu setiap hari .

mendengar akan hal itu , sayyid iskandar tak tinggal diam . beliau suatu ketika yang sepi dimalam hari mengelilingi lokasi pesantren itu dengan berdo'a pada Allah agar menyelamatkan pesantren itu dari tentara belanda . dengan segenggam pasir beliau taburkan . tentunya dg do'a-do'a yg telah beliau baca ( jadi teringat yang dilakukan baginda nabi saat rumah beliau dikepung oleh kaum kafir qureisy dulu ). lalu apa yg terjadi ? sejak itulah setiap kali tentara belanda memasuki desa ndresmo bertujuan kepesantren , mereka sama sekali tak menemukan lokasi pesantren tersebut . seakan musnah dan tak terlihat oleh mata mereka . hingga para tentara belanda menganggap pesantren tersebut sudah dibongkar dan tak ada lagi . padahal sesungguhnya pesantren itu tetap utuh dan beroprasi seperti biasanya . subhanallah ...

atas keputus asaan kolonial belanda karena kehilangan pesantren itu , akhirnya mereka berencana mencari dan menangkap para putra-putra sayyid ali akbar . karena selagi mereka masih ada , maka perjuangan ayahanda mereka terus berlanjut . namun rencana itupun sia-sia belaka karena para putra2 sayyid ali akbar sudah sulit ditemukan . ya kerena mereka semua sudah tak menetap di-ndresmo lagi . kini pemerintah belanda terfokus pada istri sayyid ali akbar yang masih mengandung jabang bayi itu . mereka berencana agar bayi itu harus terlahir atas pengawasan belanda dan akan dirawat oleh pemerintah belanda . itu dimaksudkan agar kelak bayi itu bisa membuat para saudara2-nya berhenti memusuhi pemerintah belanda .

mendengar rencana belanda seperti itu , sayyid iskandar tak tinggal diam lagi . segera beliau selamatkan ibundanya yg sedang hamil tua itu ketempat family dekatnya yang ada disidoarjo yang bernama sayyid imam asy'ari singonoto bin badruddin bin abdurrahman bin ali al'arif ( kakak sayyid sulaiman ). kalau tak salah tempat itu bernama desa singkil ( ada yg tahu ? ) . selang tak seberapa lama ditempat kyai imam tersebut istri sayyid ali akbar melahirkan bayi lelaki yang mungil . ada yang unik dari bayi ini . dia terlahir dengan dada kanan terdapat semacam toh atau tato bawa'an lahir yg bertuliskan surat al-ikhlas . sungguh luar biasa bayi ini . dan atas pesan suaminya dulu maka bayi itu diberi nama sayyid ali ashghor .

mendengar berita kelahiran bayi itu tentara belanda segera berangkat kesidoarjo agar bisa membawa bayi itu dan diserahkan kepemimpinnya . segera sayyid iskandar terlebih dulu memberitahukan pada ibundanya dan pamannya sayyid imam atas apa yg akan dilakukan tentara belanda . tanpa buang2 waktu sayyid imam menyuruh santri2 nya membuat kuburan kecil palsu . pada saatnya nanti jika tentara belanda tersebut datang akan beliau tipu bahwa bayi itu sudah meninggal dunia saat lahir . sedang bayi sayyid ali ashghor sendiri akan disembunyikan . dan aneh , setiap bayi itu digendong orang lain termasuk putri sayyid imam , pasti menangis . namun jika digendong ibundanya sendiri diam dan tenang . akhirnya istri sayyid ali akbar itu bilang :

" sudahlah ... kalian lakukan saja apa yang akan kalian lakukan terhadap tentara belanda itu . sedang putraku ini biarlah aku saja yang menyembunyikannya " .

tentara belanda sudah mendekati rumah sayyid imam . segera seluruh penghuni rumah itu bersiap-siap menghadapi mereka . ibunda sayyid ali ashghor yg masih dalam keadaan nifas dan lemas setelah menyusui bayinya segera membawa bayi itu kebelakang . beliau mencari tempat yang pas untuk dibuat menyembunyikan bayinya . terlihat disitu ada sejenis kuali atau tempat yang biasa dipakai memasak nasi diatas tungku perapian . namun saat itu tungku api itu tak menyala . setelah kuali ( bener itu kan namanya ? kalau salah betul kan dong ) itu dibuka ternyata didalamnya ada beras dan sedikit air . pertanda akan segera dimasak . karena sudah tak ada pilihan dan waktu lagi , akhirnya beliau memasukkan bayinya itu kedalam kuali yg sudah ada beras dan airnya itu . beliau berpikir tidak akan ada apa2 karena apinya tidak dihidupkan . sang bunda berdoa pada Allah agar memberi keselamatan pada bayinya .

kenapa kuali yg sudah siap beras dan air tadi kok api tungkunya tidak menyala ? ternyata itu adalah kelalaian santri juru masak kyai imam yg belum menyalakan apinya . begitu dia ingat segera menuju ketempat memasak dan menyalakan api tungku itu . dia tak memeriksa terlebih dulu apa isi kuali tersebut . dia pikir sudah jelas isinya yaitu beras . karena dia sendiri yg telah memasukkannya . tanpa berpikir panjang segera dinyalakan api tungku tersebut . nah sudah .. pikirnya legah . lalu dia kembali ketempatnya semula sambil menunggu nasinya masak . coba bayangkan , apa jadinya jika istri sayyid ali akbar mengetahui hal itu . pasti beliau menangis dan menjerit karena didalam kuali itu ada bayinya yg baru lahir . dan coba bayangkan , apa yang terjadi jika ada bayi yang digodok ( dimasak ) secara sengaja ... pasti mateng dan mati kan ? .. tapi ingat , kejadian ini diluar pengetahuan juru masak tadi lho .

tiba saat nya tentara belanda datang . tanpa panjang lebar mereka menanyakan bayi yg baru lahir tersebut . kyai imam menemui mereka . beliau mengatakan bahwa bayi itu sudah meninggal saat dilahirkan . jelas tentara belanda itu tak percaya dan ingin bukti . akhirnya kyai imam menunjukkan letak kuburan kecil palsu dibelakang rumah beliau . namun belanda tetap saja tak percaya . mereka memaksa untuk di-izinkan membongkar kuburan itu . karena sudah darurat keadaannya , akhirnya kyai imam mengizinkan mereka membongkarnya . namun kyai imam tak tinggal diam . beliau membacakan satu do'a dengan lirih agar tak diketahui tentara itu . apa yang terjadi ? disaat perlengkapan menggali tanah sudah disiapkan , eh ternyata mereka lupa dengan apa yang akan mereka kerjakan . aneh kan ? tiba2 mereka melepaskan cangkul yg tadinya akan dibuat menggali kubur itu dan berkata :

" ehh kyai ... bolehkah saya memeriksa rumah kyai ? " . nah lo ? kok tiba2 lupa dg urusan penggalian tadi ya ... hehehe .

" oh silahkan saja tuan-tuan periksa " . jawab kyai imam .

para tentara belanda itupun memeriksa disegala penjuru rumah kyai imam . mereka berharap bisa menemukan bayi itu . hingga kebelakang rumah tempat memasak pun mereka periksa . disitu terlihat bara api yg ada dibawah kuali . mereka pikir mana mungkin bayi itu disembunyikan didalam kualin yang ada bara apinya tersebut . pasti bayinya mateng dan mati jika memang ada . akhirnya selesai sudah tentara2 itu menggeledah rumah kyai imam . tanpa hasil . dan para tentara itupun pamit pergi pada kyai imam .

sekarang beralih ke istri sayyid ali akbar . melihat tentara belanda telah pergi , beliau sangat gembira sekali . anak-ku selamat ... pikir beliau . segera beliau pergi kebelakang . dan apa yang terjadi ? beliau menjerit keras saat melihat kuali tersebut tungku apinya membara . beliau pikir bayinya sudah meninggal dan mateng . mendengar jeritan beliau semua orang datang termasuk kyai imam . beliau menceritakan semuanya pada kyai imam . maka kyai imam pun ikut kaget, marah dan menyalahkan santri yg menyalakan tungku api tersebut . tapi apa boleh buat . segalanya sudah terlanjur .

dengan langkah yg lemas dan tangisan seorang ibu , istri sayyid ali akbar mendekati kuali yang sangat panas tersebut .beliau berpikir bayinya itu sudah meninggal dunia . tapi minimal beliau ingin melihat jasad bayinya jika sudah meninggal . namun apa yang terjadi ? setelah tutup kuali itu beliau buka , ternyata didalamnya bayi sayyid ali ashghor masih segar bugar . bayi itu tersenyum sambil memasukkan jempol tangannya yang lucu kedalam mulutnya . semua kaget melihat kejadian itu . sungguh luar biasa seorang bayi terpanggang didalam kuali yg sangat panas dalam waktu yang lumayan lama ternyata masih hidup dan segar bugar . subhanallah ... itulah kisah kelahiran sayyid ali akbar yang nantinya banyak menurunkan tokoh2 ulama besar dindresmo dan lainnya .

hari berganti bulan dan terus berganti tahun akhirnya sayyid ali ashghor sudah besar meski belum dewasa . ibundanya sangat telaten dan sabar dalam mendidik putranya itu . konon disatu riwayat , sayyid ali ashghor belajar ilmu agama langsung ke-ibunya dan saudara-saudaranya secara bergilir . antara sayyid badruddin , sayyid ghozali , sayyid ibrahim dan sayyid iskandar saling bergantian waktu untuk mendidik adiknya itu . karena para kakak2-nya adalah target pencarian belanda maka cara mengajarnya pun secara sembunyi2 . akhirnya berkat pendidikan dari ibunda dan saudara2 beliau jadilah sayyid ali ashghor seorang yg 'alim , pemberani , zuhud dan wara' .

singkat kisah beliau menikah dengan putri sahabat dan family dekat ayahnya ( sayyid hasan sanusi ' kyai selaga' ) yang bernama 'Dewi Muthi'ah' atau nyai muthi . itu karena sudah menjadi keinginan orangtua mereka dulu untuk besanan . tercatat dari hasil perkawinan beliau dengan nyai muthi mempunyai beberapa putra dan putri . antara lain :

Robi'ah - Tamim - Sahal - Mujahid - 'Amiroh - Ruqoyyah - Nadhifah - 'Azimah - Sholihati ( atau mungkin masih ada yg lainnya ? allahu a'lam ) .
saya menuliskan beberapa putra-putri sayyid ali ashghor berdasarkan tulisan silsilah kuno yg saya lihat . untuk adanya khilaf atau tidaknya atau bahkan menolaknya maka saya tak mempunyai kapasitas atau hak untuk itu .

terima kasih

abi al-khoir zakki nafis

Sayyid Iskandar Bin Sayyid Ali Akbar

2009-03-25T08:47:00.003+07:00

diantara putra-putra sayyid ali akbar , sayyid iskandarlah yang paling unik perjalanan hidupnya .beliau sangat sayang pada ibundanya hingga nyawa sebagai taruhan demi ibundanya .

setelah kelahiran adik beliau yaitu sayyid ali ashghor , beliau meneruskan perjuangannya dalam melawan penjajahan belanda .seperti ayahandanya yang dulu yakni sangat merepotkan pihak kolonial belanda , sayyid iskandar pun juga tak kala merepotkan mereka . beliau tuh oranya tinggi besar berkulit putih dan penyabar sesungguhnya . tak banyak bicara . sangat 'alim , zuhud dan wara' . terkenal dengan ahli ilmu alat ( nahwu , sharaf ). berwajah jawa-arab . namun meski penyabar , jika sudah berhadapan dengan penjajah belanda yg dholim , maka tak ada ampun lagi . beliau lebih suka melawan belanda tanpa harus melibatkan keluarganya . tidak saudaranya juga tidak para santri-santrinya yang berada di-ndresmo . beliau selalu tahu kapan ada rombongan belanda yang akan melewati jalan yang beliau kuasai . maka tak pernah ada satu orang belandapun kala itu yang bisa menghadapi beliau . senjata apapun yg dibuat melawan beliau hampir dipastikan tak ada artinya .

ada kelebihan dari beliau yang sudah bukan rahasia lagi . beliau sangat cepat dalam bergerak . jika orang biasa menempuh perjalanan dengan sejam , maka beliau sampai dalam waktu sangat sebentar . beliau pernah membuat mata para belanda tak bisa melihat pesantren ayahandanya yg ada dindresmo . seakan pesantren itu hilang dan musnah . ada lagi yang beliau punya yaitu ilmu semacam rawerontek ( bila tubuhnya dipotong maka kembali nyambung lagi ) . nah jadi hanya seorang sayyid iskandar saja , sudah membuat para tentara belanda kalang kabut . kalaupun tertangkap , itu hanya semata-mata unsur kesengajaan dari beliau sendiri agar bisa semakin banyak yang beliau hadapi, dan itupun sudah menjadi strategi perang gerilya beliau untuk membantu mempermudah penyerangan para pejuang lain seperti pamannya sayyid baqer .

meski banyak hal dan tugas yg beliau hadapi , namun beliau masih sering menyempatkan diri untuk pulang kerumah yg saat itu ibundanya masih di sidoarjo bersama adik paling kecilnya sayyid ali ashghor . beliau dengan telaten ikut membantu ibundanya dalam mendidik sayyid ali ashghor dalam hal ilmu agamanya . jika sudah selesai , maka beliau berjuang lagi seperti biasanya . beliau jarang kedesanya sendiri, ndresmo . itu semata-mata agar desa suci itu tak dilibatkan oleh para penjajah dan para santripun bisa belajar dg tenang . makanya jika menyerang belanda beliau mencari tempat yang jauh dari ndresmo .

pihak belanda sangat marah sekali karena cuma seorang saja kok bisa membunuh para tentaranya sangat banyak . dan apalagi kebiasaan sayyid iskandar adalah, jika habis melawan rombongan tentara belanda dan berhasil membunuh semuanya , maka beliau ambil senjata mereka . lalu beliau menyerahkan seluruh senjata2 itu pada seseorang yg berbadan gemuk penjual kue yang biasa disebut 'mbah edhor'( makamnya juga disekitar makam beliau ) . oleh mbah edhor senjata2 itu dibagi-bagikan kepara pejuang yang dipimpin paman sayyid iskandar sendiri yaitu sayyid baqer didaerah nggeluran surabaya .

kemarahan belanda sudah memuncak . maka segera mereka membuat sayembara barang siapa yg bisa membunuh sayyid iskandar akan diberikan sebidang tanah dan uang . banyak yang mendaftar , namun tak ada satupun yang bisa mengalahkan beliau . hingga akhirnya tersebutlah se-orang pribumi sendiri yang kebetulan sangat mengenal beliau . dia sangat meng-inginkan hadiah itu . dia cuma bisa memberitahukan kelemahan sayyid iskandar . mendengar akan hal itu , para belanda sangat antusias mendengarnya . orang pribumi ( jawa ) itu mengatakan :

" untuk membunuh beliau memang sulit . tak ada yang tahu kelemahan kesaktian beliau . hanya satu yang saya tahu , beliau itu sangat sayang dan menghormati ibundanya . tangkap ibunya ! pasti beliau akan menyerahkan diri " .

namun usul itu masih membuat orang2 belanda masih ragu . mana mungkin mereka bisa menangkap ibunda sayyid iskandar , sedang beliau sedang dalam perlindungan sayyid imam asy'ari singonoto disidoarjo desa singkil ( kalau g' salah nama desanya ) . sedangkan pemerintah belanda yg berada disidoarjo saja sudah cukup dibikin repot juga dengan kesaktian sayyid imam tersebut . akhirnya orang pribumi yg membuat usul tadi berjanji akan mengajak sayyid imam keluar dari rumahnya dg tipu dayanya . sebab dia sudah kenal baik dan sering bertemu dg sayyid imam itu .

singkat kisah , dengan tipu daya yang sangat halus akhirnya orang pribumi itu berhasil mengajak sayyid imam keluar ( entah alasan apa yg dia pakai ) . maka para tentara belanda berhasil menahan ibu sayyid iskandar . bagaimana dengan sayyid ali ashghor ? saat itu beliau tak berada dirumah . sedang bermain seperti layaknya anak kecil lainnya . semua Allah yang mengaturnya .

mendengar ibundanya ditangkap , sayyid iskandar sangat marah sekali . namun karena ancaman belanda yang akan membunuh ibundanya jika tak menyerahkan diri , maka beliau segera berangkat untuk menyerahkan diri . dihadapan para pemerintah belanda beliau rela menyerahkan diri dan dihukum mati asal ibundanya dibebaskan . dan satu sarat lagi yg beliau sampaikan pada belanda , yaitu semua syarat yang pernah ayahanda beliau ( sayyid ali akbar ) ajukan pada kolonial belanda agar ditepati.

pemerintah kolonial belanda menerima syarat yg diajukan beliau hanya didepan beliau saja . sekedar tipuan maksudnya . maka segera beliau dieksekusi mati . namun sebelum dieksekusi mati , orang pribumi yg berkhianat tadi menambah informasi yg dia tahu tentang sayyid iskandar . bahwa setelah ditembak , tubuh beliau harus dipotong menjadi dua dan dikuburkan di-dua tempat . maka infirmasi itupun diterima baik oleh pihak belanda . eksekusi-pun dilaksanakan . namun tak ada satu senjata pun yg mampu menembusnya . berkali-kali mereka muntahkan peluru , namun tak membuat beliau luka . sampai akhirnya sayyid iskandar berkata :

" kalian akan bisa membunuhku jika kalian berjanji lagi melaksanakan semua tuntutan dan perjanjian yg kita sepakati " .

akhirnya belanda berjanji untuk itu . dan beliaupun wafat . lalu tubuh beliau dipotong menjadi dua bagian dan dikuburkan di 2 tempat yg berbeda .

dasar memang belanda situkang tipu . setelah berhasil membunuh sayyid iskandar , mereka mengingkari janji yg telah disepakati . ibunda sayyid iskandar tak dibebaskan . malah berencana dipakai umpan untuk menangkap pejuang2 lainnya dari keturunan sayyid ali akbar . sebenarnya orang pribumi yg berkhianat tadi sudah mengingatkan pemerintah belanda agar segera menepati janji mereka pada sayyid iskandar . tapi mereka malah tertawa dan tak menghiraukannya .

" buat apa menuruti janji pada orang yang sudah mati ? " . begitu kata mereka .

tiga hari telah berlalu , namun pihak belanda tak kunjung membebaskan ibunda sayyid iskandar . akhirnya terjadilah suatu hal yang menghebohkan . ternyata suatu hari sayyid iskandar hidup lagi dan memporak-porandakan pasukan belanda disegala tempat . beliau langsung ketempat markas dimana ibundanya ditahan .

" sekali lagi saya katakan , sampai kapanpun jika kalian mengingkari janji kalian , maka aku akan menghabiskan kalian semua " .

ancam beliau dihadapan para pemimpin pemerintah kolonial belanda .jelas hal itu membuat para tentara belanda ketakutan . itu adalah hal yg mustahil terjadi menurut mereka . gimana engga' ? wong tadinya sudah dibunuh dan dikuburkan kok sekarang muncul lagi ? .maka akhirnya para tentara belanda membebaskan dan mengantarkan pulang ibunda beliau langsung dirumah beliau yg asal, yaitu desa ndresmo . setelah itu sayyid iskandar dieksekusi lagi dan dipotong lagi tubuhnya menjadi 2 bagian . yg satu bagian dikuburkan dibungkul dan yang satunya lagi atas perintah beliau didaerah koanyar madura dipesisir pantai .

nah setelah itu pemerintah kolonial belanda tak berani lagi meng-ingkari janjinya pada sayyid ali akbar dan sayyid iskandar , putranya .

adapun perjanjiannya sudah saya sebutkan sebelumnya diartikel :
'sayyid ali akbar bin sayyid sulaiman' .

terima kasih

abi al-khoir zakky nafis .

Kisah " SEGITIGA EMAS " !!

2009-03-25T08:47:00.001+07:00

Salah satu kisah perjalanan syaikhona kholil madura yg sangat masyhur adalah :
ketika beliau masih sangat kecil , bahkan masih belum baligh beliau pernah diajak ayahandanya, kyai abdul lathif untuk bersilaturrahmi kepasuruan . ketempat pesantren sahabat ayah beliau yg bernama sayyid abu dzarrin yg belakangan masyhur dg julukan sayyid tugu atau mbah tugu . sayyid abu dzarrin kala itu adalah sosok ulama yg berasal dari jawa tengah ( cirebon ) dan menetap dipasuruan ( karangsono ).beliau mendirikan sebuah pesantren didesa itu. beliau sangat alim , zuhud dan wara' . konon dipesantren beliau, bukan para manusia saja yg menuntut ilmu disana , namun banyak juga dari para jin banyak yg ngaji disana .

singkat cerita , saat syaikhona kholil kecil dan ayahandanya sampai dirumah sayyid abu dzarrin dikarangsono pasuruan , mereka disambut dg sangat hangat dan kekeluargaan . saling ngobrol dan sesekali ada canda . sedang kholil kecil seperti layaknya anak yg masih kecil bermain diluar . namun tiba2 sayyid abu dzarrin minta izin sama ayah kholil kecil untuk mengajaknya kedalam rumah sebentar. diajaklah dia kesuatu tempat . memang sayyid abu dzarrin adalah seorang wali alloh yg kasyaf , yg mengetahui tentang hal2 yg org biasa tidak tahu . beliau telah lama melihat kholil kecil adalah sosok org yg akan menjadi org besar dan menjadi wali alloh .

alkisah , saat pertemuan berdua itu , beliau memegang dada kholil kecil dg sambil berdoa yg entah apa yg dibaca . setelah itu beliau berkata pada si kholil kecil .

" kamu nanti kalau sudah besar main lagi kesini , tak tunggu ". kata sayyid abu dzarrin .

" inggeh ( iya ) " . jawab kholil .

tapi yg namanya anak kecil, dia anggap peristiwa tadi itu, tidak ada istimewanya sama sekali. yg dia inginkan ya cuma bermain dan bermain aja . maklum, masih kecil . karena sudah cukup lama dirumah sayyid abu dzarrin , akhirnya tiba waktunya berpamitan . kholil kecil dan ayahnya pun pamit pulang .namun mereka tidak langsung pulang , namun meneruskan perjalanan silaturrahmi ke ulama'2 lainnya . harapan sang ayah agar kholil kecil ini nantinya mendapat berkah dari para kyai2 yg disowaninya ( meski sang ayahanda kholil itu termasuk sosok ulama besar yg sangat disegani).

menurut beberapa sumber silaturrahmi-pun hingga sampai kejawa tengah . kurang tahu persisnya didaerah mana . dijawa tengah mampir kerumah seorang kyai yg masih ada pertalian saudara atau family . seperti biasanya, saling ngobrol dan canda untuk melepas kangen . ditengah2 berbincang serius, tibalah waktu sholat dhuhur . akhirnya merekapun melaksanakan sholat berjama'ah termasuk si kholil kecil . yang menjadi imam saat itu adalah tuan rumah . namun aneh , ketika ditengah2 sholat, kholil yang masih kecil itu tiba-tiba tidak meneruskan sholatnya . dia cuma duduk saja dan memandangi tuan rumah yg masih sibuk menjadi imam sholat .

setelah sholat selesai sang ayah dan tuan rumah merasa heran . mereka bertanya kenapa kholil kecil itu tidak mengikuti sholat berjama'ah hingga selesai ? . dengan entengnya kholil menjawab :

" LHA AKU NGGUMUN MARANG SING NGIMAMI , SOALE SHOLAT KOK KARO NYUNGUN JANGANAN ENENG PUNDAK'E "

( lha saya heran dengan imam nya itu . soalnya sholat kok sambil bawa sayur2 an dipundaknya ).

dengan jawaban seperti itu, kontan sang ayah marah dan merasa malu dg tuan rumah . bagaimana tidak , kenyataan yg ada adalah , sang imam tidak membawa apa-apa dipundaknya . tuan rumah melarang ayah kholil memarahi anaknya . malah tuan rumah itu berkata :

"WES 2 ... PUTRO NJENENGAN NIKI MBOTEN SALAH . PANCEN KULO SING SALAH . WONG SHOLAT NGEDEP GUSTI ALLOH KOK MALAH ELING2 DAGANGAN SAYUR KULO .NIKU NAMINE SEMBAHYANG MBOTEN KHUSYU' "

( sudah2 .. anak anda tidak salah , memang saya yang salah . sholat yg mestinya menghadap ALLOH kok malah saya inget2 dagangan sayur saya . itu namanya sholat yg tidak khusyu' " ) .

luar biasa ! kholil yg masih sekecil itu bisa mengetahui sesuatu yg orang lain tidak tahu ? . itulah karomah dia dikala masih kecil . sang ayah pun heran . dia bertanya pada anaknya yg masih lugu itu

" kholil ... siapa yg mengajari kamu hingga kamu bisa seperti itu ?" .

dengan polosnya dia menjawab :

" MBAH YAI " .

" mbah yai yang mana ? " .

" MBAH YAI YANG DIPASURUAN YG KEMARIN KITA KESANA " .

" KYAI ABU DZARRIN ITU ? " .

" IYA " .

subhanalloh ! luar bisa !.sayyid abu dzarrin ternyata telah memberi sesuatu terhadap si kholil kecil hingga dia kasyaf .

kita singkat aja cerita ini . sikholil kecil sekarang sudah dewasa . beliau sangat tekun dalam mencari ilmu dibeberapa pondok pesantren . beliau telah lupa dengan kejadian yg luar biasa disaat dipasuruan dulu . berkat ketekunan dalam hal mencari ilmu , beliau akhirnya menjadi sosok pemuda yg disegani karena ke-'alimannya dalam bidang ilmu . senang sekali mengikuti bahtsul masa'il yg diadakan dimanapun . apalagi kalau ngobrol tentang kitab2 atau hukum2 syar'i pasti sangat betah sekali . beliau sudah merasakan manisnya rasa beribadah dan ilmu .

saya disini tidak mengisahkan perjalanan beliau dari kepesantren hingga kepesantren lainnya ketika beliau menuntut ilmu . sebab sudah banyak kisah perjalanan beliau saat mencari ilmu dibeberapa artikel yg mudah kita temui disitus2 lain .

nah , meski beliau sudah nyantri ke beberapa kyai alim dalam waktu yang tak sebentar . hingga ukuran ilmu yang beliau peroleh sebenarnya sudah sangat mencukupi untuk diajarkan . namun beliau ibarat orang adalah yang selalu haus akan tetesan air yg segar disaat ditengah padang pasir . begitu juga didalam belajar dan tabarruk , beliau merasa masih haus akan dua hal itu . hingga suatu ketika , beliau mendengar kebesaran seorang ulama besar yg sangat 'alim didaerah banten yang bernama kyai nawawi . sebenarnya kyai nawawi tidak berada dibanten tempat kelahirannya . namun beliau sudah menetap dan berda'wah dikota makkah al-mukarromah . ke'aliman dan kezuhudan kyai nawawi sudah terdengar dipenjuru pelosok indonesia . hingga saking seringnya kyai kholil mendengar tentang kyai nawawi , maka niat dan tekad beliau untuk berguru pada kyai nawawi tak bisa ditawar lagi . beliau dengan sabar menunggu kedatangan kyai nawawi pulang dibanten . memang biasanya kyai nawawi juga pulang kebanten entah itu 2 tahun sekali atau lebih . meski cuma sebentar .

kyai nawawai adalah kyai nawawi ... yah maksudku beliau tetaplah salah satu kekasih Allah yang dikehidupan beliau selalu dipenuhi oleh kemuliaan dan karomah . terbukti saat beliau masih berada dikota makkah , beliau tahu dengan apa yg di-inginkan kyai kholil yg ada dimadura saat itu . segera beliau berangkat pulang ke banten dengan waktu perjalanan yg tak seperti biasanya . bisa jadi seperti yg dilakukan oleh seikh abil-qais el-harani, waliyullah dari turki yg tiap habis subuh berjama'ah diturki lalu mengajar dimadinah munawwarah , dan pulang lagi ke-turki sebelum matahari terbit ( lihat sinopsis koleksi fllm2 ku di blog-ku http://abikumanis.blogspot.com/2009/03/koleksi-film-film-sejarah-islam-yg-ga.html ). nah , jika Allah yg berkehendak pada kyai nawawi seperti wali el-harani tadi , kan tak perlu waktu lama antara makkah ke banten .

hingga sampailah kyai nawawi tadi dibanten . banyak yg gembira atas kepulangan beliau . banyak yang sowan . dan berita kepulangan beliau sudah menyebar hingga ketanah jawa dan madura . begitu senangnya hati kyai kholil mendengar hal itu . segera beliau bersiap-siap menempuh perjalanan kebanten . apa yang terjadi ketika kyai nawawi mengetahui bahwa kyai kholil akan berkunjung ketempatnya ? beliau hanya tersenyum . dan segera beliau bersiap-siap kembali ke makkah agar kyai kholil tak bisa menemuinya . beliau pesankan pada salah satu keluarganya:

" jika ada pemuda yg bernama kholil datang , bilang saja saya sudah kembali kemakkah . dan tolong semua ini jangan kau ceritakan pada siapapun juga . karena ini urusan saya dg kyai muda itu ( kyai kholil ) " .

ternyata kyai nawawi memang benar-benar kembali ke makkah . akhirnya sampailah kyai kholil muda itu dirumah kyai nawawi . beliau begitu kecewanya karena tak bisa bertemu dg kyai nawawi yg sangat beliau harapkan barokah dan nasehatnya . beliau sangat ingin belajar pada kyai nawawi meski cuma sebentar . rasa capek tak beliau rasakan . dan tekadnya untuk belajar ke kyai nawawi tak surut malah semakin menjadi-jadi . akhirnya kyai kholil-pun berencana menyusul kyai nawawi kemakkah . wah , sungguh tekad yg luar biasa ...

adapun kyai nawawi yg sudah berada dimakkah , tahu akan adanya kyai kholil muda yang akan menyusul dirinya ke makkah . beliau mengajar seperti biasanya di salah satu daerah dimakkah sambil sambil menunggu kedatangan kyai kholil muda itu . akhirnya tiba saatnya kyai kholil berangkat kemakkah dengan berbagai bekal secukupnya yg beliau bawa . meski sangat lama perjalanan menuju makkah , namun semua itu terkalahkan dengan tekad dan niatan beliau demi belajar ke kyai nawawi .itulah gambaran sosok kyai kholil yang tak pernah merasa cukup dan puas dengan ilmu agama yg sudah didapat dibeberapa pesantren . beliau masih tetap ingin belajar dan belajar terus .

tibalah kyai kholil ditanah suci . terlebih dulu beliau ke-masjidil haram tempat ka'bah yg mulia didalamnya . belum jelas sejarah mencatat apakah ketika beliau kemakkah yg untuk mencari kyai nawawi itu adalah yg pertama kali atau yg kedua kali ? allahu a'lam bis-shawab . setelah selesai , maka beliau mencari tempat dimana biasanya kyai nawawi mengajar . dalam waktu tak seberapa lama , akhirnya ketemulah tempat kyai nawawi itu . namun apa yang terjadi ? ketika ditanyakan , memang betul rumah itu adalah tempat kyai nawawi muqim dan mengajar . namun sudah 2 hari yg lalu berangkat ke-indonesia ( banten ) . hmmm ... pasti bisa kita rasakan bagaimana perasaan beliau saat itu . meski tak bertemu dg kyai nawawi , kyai kholil tak langsung pulang . karena beliau harus melaksanakan ibadah haji dulu .

musim haji telah usai , dan kyai kholil berangkat pulang ke-negrinya lagi . namun untuk kepulangan beliau yg ini , Allah SWT memberikan satu karomah buat beliau . yaitu entah bagaimana kisahnya perjalanan beliau menuju ke-indonesia sangat singkat dan cepat . kita pasti mengerti akan hal itu, meski semuanya ada diluar akal kita , namun jika Allah yg berkehendak ? ( coba baca disini : http://abikumanis.blogspot.com/2009/03/pengalaman-spiritual-ku-yg-aneh-nyata.html ).

kyai kholil akhirnya telah sampai diindonesia . singkat kisah setelah beliau selesai menerima tamu-tamu yg menyambut kedatangan beliau dari tanah suci , maka niatan untk menemui kyai nawawi di teruskan . berangkatlah beliau menuju ke-banten untk yang ke-dua kalinya . susah payah dalam perjalanan itu tak beliau hiraukan . akhirnya sampailah kyai kholil dirumah kyai nawawi . ada yang berbeda dengan kali ini , yaitu kyai nawawi sengaja menunggu kedatangan kyai kholil dan akan menemuinya . tak seperti sebelumnya yang beliau selalu menghindar agar kyai kholil tak bisa menemui dirinya . pastilah itu semua ada tujuan dan maksud tertentu dan Allah lah yang mengatur semuanya terhadap semua perjalanan para 'kekasih-kekasihNYA' .

pertemuan pun akhirnya terjadi . dengan sangat bahagianya hati kyai kholil bisa berhadapan langsung dg kyai nawawi itu . beliau sungkem dihadapan beliau . tak terukur seberapa besar kebahagiaan beliau ketika itu . saling ngobrolpun berlangsung . dan sampailah pada puncak tujuan .

" sampeyan dari mana gus ? " tanya kyai nawawi .

" saya dari madura " . jawab kyai kholil .

" kira-kira ada keperluan apa ya gus ? " .

kyai kholil pun menjelaskan tujuan beliau yang ingin menimba ilmu pada beliau . dengan bahasa yang sangat santun dan yang mencerminkan bahwa kyai kholil nantinya adalah bukan orang sembarangan . kyai nawawi-pun mengerti akan maksud kyai kholil itu . beliaupun berkata :

" lho , kenapa sampeyan datang jauh-jauh kesini untuk menimba ilmu ke-saya ? bukan-kah didekat daerah sampeyan terdapat se-seorang yg sangat 'alim , sangat zuhud dan sangat wara'nya ? kenapa sampeyan tak menimba ilmu pada beliau saja ? " . kata kyai nawawi .

" ngapunten ( maaf ) kyai ... siapakah yang kyai maksud tadi ?" . tanya kyai kholil penasaran.

" lha itu ! kyai yang ada dipasuruan itu !. bukankah saat sampeyan masih kecil dulu sudah pernah kesana ? dan bukankah kyai itu dulu pernah bilang kesampeyan , agar kesana lagi jika sampeyan sudah besar ? " . jawab kyai nawawi .

jawaban kyai nawawi itu membuat beliau membuka kembali kenangan masa kecil dulu . beliau teringat saat diajak ayahandanya bersilaturrahmi ketempat seorang kyai yang bernama sayyid abu dzarrin . namun dalah hati kyai kholil masih ragu , apakah kyai abudzarrin itu yg dimaksud kyai nawawi ? .

" nah , sudah inget kan ? iya betul , kyai abu dzarrin nama beliau . sampeyan sudah lama ditunggu beliau . segeralah kepasuruan dekat desa karangsono itu !" . kata kyai nawawi sebelum kyai kholil menanyakannya siapa kyai yg beliau maksudkan itu .

kyai kholil menyesali kenapa sampai lupa dengan peristiwa dg kyai abu dzarrin dulu ? bukankah kyai itu memang sudah berpesan padanya , disuruh menemuinya lagi disaat dirinya sudah dewasa ?. dan ... kyai nawawi ternyata benar2 seorang kekasih Allah . dari mana beliau tahu sedetail itu, pada peristiwa yg beliau alami dulu dg kyai abu dzarrin ? . subhanallah . . .

akhirnya , kyai kholil-pun menuruti anjuran kyai nawawi agar kembali kejawa timur dan menemui kyai abu dzarrin pasuruan tadi . ada hal yang menarik dalam kisah ini . yaitu sebenarnya sayyid abu dzarrin sudah meninggal dunia 3 tahun yang lalu .kyai nawawi-pun sudah tahu akan hal itu . namun kyai kholil lah yang belum tahu jika kyai abu dzarrin itu sudah wafat . dengan tekad yang sangat kuat , akhirnya beliau menuju ke-pasuruan ketempat kyai abu dzarrin . nah sekarang pertanyaannya adalah , logika apa yg akan kita pakai, jika ada seseorang yang masih hidup, akan menemui bahkan belajar pada orang yang nyatanya sudah meninggal dunia 3 tahun yang lalu ?. kyai kholil memang tak tahu akan hal itu . tapi tetap saja itu adalah hal yg sangat menarik sekali . dan sekali lagi Allah-lah yg mengatur semua itu dan tak ada yg sulit bagiNYA .

setelah sampai dipasuruan , beliau tanyakan tempat kyai abu dzarrin . sudah lama sekali sejak beliau dulu ketempat itu . hingga sekarang beliau lupa tempatnya . sedangkan tiap orang yg beliau tanya dimana tempat kyai abu dzarrin , mereka menyangka yg beliau tanyakan adalah tempat kubur beliau . mereka pun menunjukkan tempat kubur kyai abu dzarrin itu . bagi kyai kholil yg mereka tunjukkan adalah rumah kyai abu dzarrin , bukan kubur nya .

setelah sampai ditempat kyai abu dzarrin , subhanallah ... benar-benar kyai kholil ditemui oleh beliau . seakan kyai abu dzarrin itu benar-benar masih hidup . tak jelas seperti apa proses belajar kyai kholil ditempat kyai abu dzarrin saat itu . yang jelas , hingga kini dimakam kyai abu dzarrin terdapat sebuah tulisan didinding yg menceritakan pertemuan dan belajarnya kyai kholil dengan kyai abu dzarrin at-tuqa ( kyai tugu ) . dan peristiwa itu sudah menjadi sebuah kisah yg selalu disampaikan disaat acara khaul akbar sayyid abu dzarrin dipasuruan . bahkan hingga kini dari pihak anak cucu kya kholil selalu mengirimi beras kepasuruan untuk acara khaul tersebut .

wallahu a'lam bis-shawab

terima kasih .

abi alkhoir zakky nafis .

selesai

diskusiku dg salah satu blogger seputar film " PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN "

2009-03-25T08:46:00.001+07:00

bagaimana menurut pendapat kita yang hidup dikalangan pesantren dengan adanya film " Perempuan Berkalung Sorban " ? . ternyata ada juga yang mendukung dengan keberadaan film tersebut . mereka anggap kehidupan pesantren itu sama dengan apa yang telah digambarkan oleh film tersebut.

suatu ketika , aku browsing di-internet dan menemukan sebuah blog yang mengulas tentang film itu . namun sayangnya , cara dia mengulas film itu seakan ikut membenarkan dg apa yg ada difilm itu tentang pesantren . wah ini ngga' bener , batinku . kalau ngga' segera diluruskan maka akan banyak pembaca yg akan menilai pesantren tradisional dg se-enaknya sendiri . maka segera aku kirim comment-ku yg agak panjang ( lihat diblog aslinya agar kalian bisa membaca semua yg dia tulis seputar film itu di :

http://alahadfamily.wordpress.com/2009/01/27/perempuan-berkalung-sorban/#comment-50 )

nah ini dia comment-ku atas nama abi al-khoir zakky nafis beserta jawaban pemilik blog sekalian :

_______________________________

abi elkhoir zakky nafis Says:

9 Maret 2009 at 3:33 am

salam semuanya .. semoga kita semua selalu menjadi baik dan sehat terlebih baik dalam hati . amin …

kenalkan namaku abi ( singkat aj ) .

aku orang pesantren salafy . . begini , langsung aja yah :

menurutku , baik pembuat novel atau pembuat film-nya dan baik kalian semuanya yg menulis postingan dan para comentator-nya , bagi saya tak ubah-nya seperti membicarakan isi rumah atau kamar saya tanpa pernah masuk dulu dan melihat apa sebenarnya yg ada didalamnya .

jika kalian bukan orang pesantren , maka bicara saja hanya pada yg ter-arah . jutaan pesantren tersebar , jutaan santri berhasil dan jutaan kyai yg baik , itu saja kenyataannya . kenapa keta’atan santri pada kyai di-urus ? kenapa keta’atan seorang anak pada ortunya dipermasalahkan ? .

saya tanya sekarang , apa santri ta’at pada kyai-nya dan anak menurut pd orang tuanya itu hal jelek ? apa para sahabat yg ta’at terhadap nabi itu jelek ? jutaan ulama sejak nabi wafat hingga kini , yg dalam perjalanan hidup mereka selalu membuat hati ibunya senang bahkan tak pernah membantah sekali-pun , dan selalu membuat hati guru mereka merasa bahagia , apakah itu bukan suatu rahmat dan ke-utamaan dari Allah ? bahkan buah karya para ulama2 banyak yg meneruskannya didalam hasanah islam . apakah beliau2 itu org jelek ? .

ok saya maklum jika kalian berpendapat sekarang jaman-nya sudah berbeda . saya tanya sekali lagi , apa-nya yg berbeda ? ingat … hati , akal dan nafsu itu ga’ kepengaruh dengan jaman apapun . maka jangan gara-gara 1 novel dan satu film sudah mengatakan bahwa banyak pesantren seperti itu dan banyak santri yg keluar pesantren salah dlm penyebarannya . dari sebagian tulisan diatas seakan paling bisa mensyi’arkan ilmunya dari pda santri tersebut .

keta’atan itu ada batasnya kok . semua santri juga tahu batasnya . jika untk ma’siat maka ga’ perlu ta’at . saya tanya sekarang , jika seorang kyai mendidik putrinya agar bisa seperti wanita2 islam yg sholehah dg cara yg tidak seperti kalian inginkan , lalu kalian mau apa ? toh itu bukan keluarga dan putri kalian kok . kita berkaca aja pd diri kita sendiri . bagaimana kita menghadapi orang tua kita terlebih pada ibu kita . terkadang sang ibu ketika mendapatkan perlakuan anaknya yg kurang enak dihati beliau , sakit hati beliau namun ga’ diperlihatkan pd anaknya . takut nantinya dibantah lebih parah lagi .

jadi , mari kita sama2 menengok orangtua kita , anak-anak kita , dan kita didik dg cara kita masing2. asalkan baik , insyallah berhasil . sebab cara kita belum tentu sama cara orang lain . jadi baik masalah gender dan emansipasi atau pergaulan luas hanyalah pembahasan khusus orang yg terbuka dan mengerti siapa dirinya saja .

itu saja dulu yang aku sampaikan dari kalangan pesantren . dan jujur , jika kalian punya bukti tentang ada santri yg merasa terpasung dg doktrin orang tua dan kyai nya , maka saya juga punya bukti banyak dan bahkan lebih banyak dari bukti yg kalian punya bahwa mereka merasa fine-fine aja , bahkan merasa bersyukur atas didikan beliau2 . mari kita belajar untuk membahas kasus individu dan per-golongan . agar ga’ kemana2 .

salam

abi

________________________________

??? Says:

11 Maret 2009 at 3:05 am

Assalamualaikum Pak Kiyai Abi yang baik,

Sebelumnya mohon maaf ya,semoga kita dapat bersilaturahmi dengan hati yang bersih dan berpikir positif.

Sebenarnya tulisan saya di atas adalah ekspresi surprise saya pas habis nonton PBS.Surprise? Ya! eh, org kita sdh mulai berani melangkah membuat film ala Holywood ya ? Yakni, membeberkan suatu cerita kasus dalam layar lebar yang resikonya lebih besar banget dalam menuai reaksi ( spt film barat yg suka menyorot ke dalam bilik gereja, gedung putih, dsb. dengan versi sutradara)

Walaupun dari pertama saya sudah memperkirakan akan heboh, seperti yg dikhawatirkan Tirta itu, dan kemudian disambung o/ suaminya yg langsung komentar tanpa ingin menontonnya samasekali, Kenapa saya bersyukur? Dari rasa cinta saya kepada agama saya yg dari pemahaman saya sungguh sangat sempurna dan detail dalam menuntun kita beraktivitas kehidupan di dunia ini demi mencapai kehidupan akhirat yg kekal dalam kebahagiaan.

Hal ini menyebabkan saya prihatin berkepanjangan memperhatikan saudara sebangsa setanah air yang menurut data statistik mayoritas pemeluk agama yang maha sempurna ini, tetapi dalam kenyataannya perilaku keseharian dalam berkehidupan sosial , kenapa kok hanya sekian persen saja yang dapat konsisiten menjalankan hidup sesuai panduan agamanya?

Yg membuat saya lebih prihatin , kebetulan saya bekerja dilingkungan yg disebut” Al kafirun” o/umat kita ( krn mereka tidak peduli dengan agama) . Tetapi dlm hal berperilaku kehidupan, loh?! Kok banyak ajaran nabi mereka terapkan dengan tertib dalam kehidupan kesehariannya? Misalnya, dalam hal makan dan minum, waduh! saya bisa dipandang dengan pandangan aneh bila jalan sambil mengunyah camilan.Dalam pakem mereka, makan itu dalam posisi duduk.

Mereka sebenarnya pusing dengan model standing resepsi. Dalam hal penggunaan fasilitas kantor,tanpa harus sibuk diawasi & diperingatkan o/ atasan, dibandingkan dengan kita yg staf indonesia(termasuk saya), mereka sama sekali tidak menggunakannya u/ kepentingan pribadi (telpon, komputer, kertas, alat tulis,mobil,dll).Mereka masing masing disiplin terhadap dirinya sendiri dalam hal kejujuran mematuhi aturan.Mereka cenderung tidak sibuk dengan urusan orang lain, pakem budi pekertiitu sendiri yg jadi kontrol hidup mereka. Antar mereka terbina rasa malu dan rasa malu pada lingkungan ini yg menguatkan hatinya saat ingin berbuat beda yg menyalahi aturan.

Keseharian saya bersama mereka membuat saya semakin penasaran dalam usaha menginstrospeksi diri berkaitan dengan aturan hidup ini. Saya merasa aturan dlm agama saya jauh lebih sempurna dan punya tujuan akhir. Seandainya saja umat islam ini pada disiplin dalam menjalankan aturan yg dituntunkan Allah melalui nabinya….Subhanallah! betapa tidak akan ada yg melecehkan kita, betapa akan menjadi pemandangan yang menakjubkan bagi mereka, betapa mereka makin ga’ punya alasan u/ tidak mengakui Allah Sang Pencipta.

Berkutat lama keprihatinan ini pak . Darimana ya kita harus memulainya?! Memang sebenarnya adalah dari kita sendiri. Dalam pemikiran saya, seseorang bila telah merasa melakukan suatu hal dengan sempurna, maka tidak perlu lagi mendengar koreksi,kritik, saran atau melihat pekerjaan orang lain. Tidak ada hal yang perlu diperbaikinya. Tetapi bila kita menyadari bahwa tidak ada pekerjaan manusia ini yang sempurna bundar(walaupun aturannya sangat sempurna) maka walaupun sepahit, semelenceng dan setidak akuratpun kesan atau kesimpulan orang terhadap kiprah kerja keras penuh dedikasi kita dalam mensosialisasikan suatu aturan,bila kita sikapi dengan semangat bergerak maju memperbaiki demi membuktikan atau menghapus citra yg belum sempurna, secara terus menerus bereaksi positif menuju kesempurnaan demi munculnya Aura umat islam yang sempurna, itu adalah jauh lebih baik.

Maksud saya dalam tulisan di atas, ayolah kita sikapi bersama film atau novel tersebut dengan jiwa terbuka, berani dengan jujur mengakui ketidak sempurnaan kita dalam mensosialisasikan ajaran yang sangat sempurna ini. dengan sportif kita perbaiki sehingga yang sampai kepada umat penghayatan dan penerapannya lebih terpancar dalam perilaku hidupnya.

Bukankah kita seharusnya bersyukur ada yang berani dengan sembarangan membuat gambaran yg sangat ga’ mewakili pesantren kita pada umumnya dalam sebuah tontonan yg terbuka begitu? Ayo cepat cepat kita buktikan bersama dalam berperilaku sosial, sebagai bentuk pembuktian kita bahwa yang telah kita ajarkan dan contohkan kepada umat ini sudah maksimal sesuai dengan ajaran nabi.

Ayo kita bahu menbahu, bersama sama menunjukkan kepada dunia bahwa umat islam tidak hanya pandai berdzikir, mengingat keagungan Allah hanya dalam lisan, tetapi mengekspresikannya pula dalam perilaku kehidupannya. Ayo kita bantu dedikasi dan keikhlasan para Kiyai dan ustadz yang telah berusaha keras menuntun kita menjadi muslim yang kaffah! Ayo semangat pak Kiyai Abi! Semoga pak Kiyai dapat memahami perasaan cinta saya pada agama saya, islam.

Semoga semangat silaturahmi sesama muslim tetap terjaga dengan saling mengingatkan demi kecintaan kita pada Allah SWT.Amiin

________________________

abi elkhoir zakky nafis Says:

11 Maret 2009 at 7:57 am

salam mbak / ibu ?? hs yg terhormat .

semoga anda beserta keluarga senantiasa mendapat rahmat Allah SWT . amin .

untuk melanjutkan diskusi kita yg memang berlandaskan persaudaran se-iman . maka saya garis bawahi bahwa sejak awal saya pahami tulisan anda di-atas itu . apalagi anda bilang tulisan itu hanyalah ekspresi surprise dg jalan cerita film PBS itu . betulkah begitu ?

pada awalnya memang anda betul2 menunjukkan ke-surpise-an anda dg film itu . dan penilaian anda masih terfokus pada sekitar film itu . ibarat dalam ilmu tata bahasa , anda tepat dg menggunakan istilah ma’rifat ( tertentu dan terfokus pada satu masalah atau benda ) . namun setelah ditelusuri dan dibaca lagi , tulisan dan penilaian anda sudah menjurus kepenilaian secara umum . dalam tata bahasa juga disebut ‘nakiroh’ .

nah itu yg membuat saya berani menulis comment disini . ini bukan masalah kita harus jujur mengakui ketidak sempurnaan kita atau bukan. sampai kapanpun , iya , sampai kapanpun yg namanya manusia tak akan bisa sempurna menjalankan syari’at2 islam . itu karena manusianya aja .

tapi yg saya masalahkan adalah anda menulis tentang tatacara para kyai dan ustadz didalam metode pengajarannya sedetail mungkin yg kalau diamati tanpa saya sadari sebelumnya sudah lepas dg film itu sendiri . seakan bahasa anda melenggang dg enjoy-nya menguliti apa yg dilakukan para ustadz dan kyai dipesantren dan luar pesantren . kita lihat kalimat anda pertama saja :

* ” Film berat yang patut ditonton oleh kalangan Pesantren ” komentar saya begitu selesai nonton film ” Perempuan Berkalung Surban ” . Saya berharap akan ada banyak lagi yang secara terbuka (seperti yang ditontonkan dalam film tersebut) mengkritik dengan tujuan membangun ke arah yang lebih baik dalam menanamkan pemahaman nilai nilai islam di dalam pesantren " .

lho ? ada apa dg pesantren didalam benak anda ? hingga anda berharap . sekali lagi berharap , ada orang lain yg berani mengkritik pesantren . seakan anda itu sudah sangat yakin atas kesalahan internal dipesantren . kenapa berharap ? . sebegitu yakin-kah anda dg kesalahan yg digambarkan difilm itu terhadap pesantren , kyai dan para ustadz ? .

kita lihat lagi kalimat anda :

“ Hal ini kalau mau jujur, masih banyak dilakukan oleh pesantren pesantren tradisional yang merasa ilmu yang disampaikannya sudah sempurna , tidak perlu membuka pengetahuannya dengan menengok ke dunia luar yang semakin komplek urusan keduniaannya “ .

nah saya tanya anda sekarang . kalimat itu apa sebuah ekspresi surprise film atau sudah penilaian anda saja terhadap pesantren ? apakah itu bukan suatu perbuatan ‘ su’u dzon ‘ /prasangka kurang baik saja . berapa pesantren sih yg anda kenal ? ingat , anda telah menggunakan kata “ masih banyak “ berarti itu ungkapan jama’ yg jumlahnya tidak terbatas .

terus anda bilang :

“ yang merasa ilmu yang disampaikannya sudah sempurna “

wah , itu sebuah prasangka yg kurang baik . harus dibuktikan itu . sebab metode menuju islam secara kaffah ngga’ Cuma satu . belum lagi urusan perasaan , maka hanya orang itu dan Allah saja yg tahu ( anda tadi bilang kata-kata ‘merasa’ kan ? nah , itu jelas urusan hati ).

Saudariku ?? hs yg terhormat … saya tambah sedikit lagi . pada kata-kata anda yg lain :

“ tidak perlu membuka pengetahuannya dengan menengok ke dunia luar yang semakin komplek urusan keduniaannya “

lha ? terus enaknya para kyai dan ustadz disuruh kemana ? apa harus dg keluar dan bercampur dg dunia luar ? apa anda tak kawatir jika para kyai nantinya jadi tergoda oleh urusan duniawi ketimbang akhirat sejak ikut keluar bercampur dg dunia luar ? ok , saya tahu maksud anda ga’ segitunya . tapi saya yakin kok para kyai dan ustadza insyallah sudah menyadari akan menghadapi dunia yg semakin kompleks ini .

Nah , itulah saya katakan tulisan anda itu tak tepat jika dikatakan ekspresi surprise film PBS sepenuhnya . tapi lebih banyak penilaian terhadap internal pesantren dan para kyai dan ustadz2nya . sekian saja dan saya minta maaf . dan sama dg anda , tulisan ini bukti rasa hormat saya pada seluruh tokoh2 islam yg dg sepenuh hati berjuang dijalan Allah . tak terkecuali termasuk dimajlis ta’lim anda tentunya .

salam – Abi .

_____________________________

?? Hs Says:

11 Maret 2009 at 9:11 am

Pak Kyai Abi yth,

Terimakasih banyak, saya sangat menghargai perhatian anda. Semoga ini menjadi pembelajaran yang baik untuk saya agar lebih berhati hati dalam bertutur,menulis maupun bertindak. Melalui tulisan ini pula saya sampaikan maaf saya setulus hati atas kesembronoan saya kepada seluruh jajaran pesantren dengan para Kyai dan ustadznya. Mudah mudahan semuanya berkenan mendoakan saya agar menjadi umat yg lebih menghormati gurunya. Mohon maaf lahir bathin

_______________________

nah , itulah lengkapnya .... semoga bagi para pembaca artikel-ku ini , bisa membuka wawasannya tentang pesantren beserta beserta para profile-2 didalamnya , yang sama sekali tak sama dg apa yg ada difilm itu .

thanks - abi

Buyut Fatah Segoropuro - Pasuruan

2009-03-25T08:25:00.000+07:00

- gambar mushollah peninggalan buyut fatah – ndresmo

Buyut Fatah yang berjuluk pangeran joko segoro lantaran beliau dapat berjalan diatas air, konon beliau adalah keponakan ipar dari Sayyid Arif segoro puro. ada yg bilang beliau ini saudara ipar sayyid arif segoropuro . dan ada yg bilang lagi beliau adalah putra dari sayyid arif itu sendiri . dan tak menutup kemungkinan juga buyut fatah ini adalah saudara dari istri sayyid arif yang artinya beliau adalah salah satu anak dari sayyid sholeh bin syarif hidatulloh sunan gunung jati . makanya makam beliau juga masih tak jauh jauh dari makam sayyid arif bin abdurrahman basyaiban disegoropuro . tapi apapun pendapat yg berkembang tentang diri buyut fatah ini , tetaplah beliau adalah salah satu dari keluarga basyaiban atau adzamatkhan .

mungkin ini satu kesalahan besar bagi seseorang atau siapapun dengan sengaja menyimpan dan merahasiakan urutan silsilah nasab buyut fatah ini . sebab beberapa tahun yang lalu masih terlihat urutan silsilah nasab beliau . namun ngga' tau apa yg terjadi hingga tiba2 tulisan itu seperti hilang ditelan bumi dan tak ada yang tahu . tapi saya meyakini ( dpt bocoran ) masih ada salah seorang yg masih menyimpan tulisan silsilah nasab beliau itu . siapa tahu dg adanya blog ndresmo ini , akhirnya pemegang tulisan silsilah itu akan mau menunjukkannya . amin .

- meski tak begitu banyak , tapi di-ndresmo terdapat anak cucu dari keturunan beliau . bahkan peninggalan satu-satunya dari mbah fatah ini masih bisa dilihat hingga sekarang yaitu berupa mushollah /langgar kecil . tentu keberadaan langgar kecil itu bukan sekedar langsung jadi dan nggak ada sejarahnya begitu saja . namun dengan berdirinya langgar mbah fatah itu , juga meninggalkan kisah yang menarik yang sudah bukan rahasia lagi dikalangan anak cucu beliau dan penduduk ndresmo lainnya . begini kisah ringkasnya :

Suatu ketika beliau diutus oleh Sayyid Arif bin abd rohman basyaiban untuk berkunjung ke-ndresmo . entah tujuan yang pasti apa . tapi semua tahu bahwa dindresmo terdapat putra dari saudara beliau yg tinggal disana . yaitu sayyid ali akbar bin sayyid sulaiman ( sayyid sulaiman adalah adik kandng sayyid arif ). nah dari sinilah bisa terlacak kenapa beliau sayyid arif menyuruh buyut fatah datang ke ndresmo . bisa jadi bertujuan beliau ingin tahu kabar dan kondisi putra saudaranya tersebut . atau diperintah untuk membantu sayyid ali akbar utk bersama2 mengembangkan syiar islam disana . namun menurut analisa-ku , sayyid arif menyuruh buyut fatah ke-ndresmo bukan untuk membantu syiar sayyid ali akbar dindresmo, namun hanya sekedar mengunjungi dan ingin tahu keadaan kondisi putra saudaranya itu . terbukti makam beliau bukan di-ndresmo tapi disegoropuro berkumpul dg tempat makam sayyid arif bin abd rohman . mana yang benar ? wallohu a'lam bisshowab .

yang pasti sayyid arif menyuruh buyut fatah ke-ndresmo dg memberi oleh2 berupa kayu besar yang bertujuan untuk dipakai membangun sebuah mushollah kecil dikampung ndresmo itu . bayangkan saja , sebuah kayu besar dan panjang tentunya berat untuk membawanya . apalagi jika jarak antara pasuruan dan ndresmo surabaya itu tidak dekat . nah , bagi para kekasih allah jika sudah diperingan urusannya dg allah , maka tak ada yg sulit utk membawa kayu besar itu . yaa hal ini gak perlu kita heran . kejadian sepeti itu sudah pernah terjadi sebelumnya kok . lihat aja kisah sunan kudus utk mendapatkan menara kudus itu . atau kisah sunan sendang duwur yang membawa sisa-sisa kayu pembangunan masjid ampel dan dibawa kelamongan itu . semuanya terjadi dg mudahnya karena dipermudah oleh kuasa allah lewat do'a para kekasihNYA itu .

dari perintah tersebut , akhirnya kyai fatah berangkat menuju kesurabaya tepatnya kampung ndresmo yg beliau tuju . gak ada kejelasan dg pasti beliau naik kendaraan apa kesurabaya . menurut kisah yg banyak beredar sejak dulu beliau dg mengendarai kuda .yang jelas perjalanan itu gak semulus yg beliau duga . karena saat itu adalah masa penjajahan belanda yg begitu kejamnya terhadap orang pribumi . terlebih terhadap para ulama dan kyai , wah ! para kolonial belanda pasti akan sangat memusuhi . maka tak heran jika sepanjang jalan setiap dusun atau kota psti terdapat penjagaan ketat oleh para kolonial belanda . seperti halnya didaerah porong yang dulunya terdapat jembatan penyebrangan . semua yg ingin menyebrang harus melalui persetujuan penjaga belanda . dan tiba giliran kyai fatah inilah belanda mencurigai beliau dan tak di-izinkan untuk menyebrang . dari pada nantinya akan ada pertengkaran dg pihak belanda , maka kyai fatah pun mengalah .

bagi kyai fatah , tak di-izinkan ikut menyebrani jembatan itu bukanlah satu hal yang menyulitkan . dengan ilmu dan kesucian hatinya beliau memanjatkan doa kepada Alloh agar perjalanan beliau yg mengemban amanat dari sayyid arif segoropuro ini diberi kelancaran . dan doa beliau memang di-ijabah oleh Alloh SWT . terbukti dengan adanya kyai fatah meneruskan perjalanan beliau dg tidak melewati daratan . tapi beliau dengan menunggang kudanya berjalan di-atas air disepanjang sungai itu hingga sampai kesurabaya . ya ! berjalan diatas air ! itulah sebuah karomah yg diberikan Alloh pd setiap kekasihnya .

dari perjalanan tersebut sampailah beliau kesurabaya dan berhasil memasuki kampung ndresmo . setelah menemui para kerabat2 dekatnya dan menyampaikan salam untuk sayyid ali akbar dari sayyid arif segoropuro , maka beliau segera membangun sebuah mushollah dengan kayu besar pemberian sayyid arif segoropuro yg dibawanya dari pasuruan untuk digunakan sebagai tiang utama . tak lama , jadilah mushollah tersebut yang hingga kini masih dirawat oleh para anak keturunan kyai fatah tersebut . begitulah kisah singkat buyut fatah dan pembangunan mushollah tersebut .

sebuah sejarah pastilah tidak akan tepat seutuhnya . yg pasti ada kekurangan atau apapun . namun sekali lagi , itulah sejarah ! yang harus kita ambil manfa'at dan hikmahnya . silsilah beliau memang masih disembunyikan . namun yg jelas beliau masih dzurriyah nabi SAW yg tak akan keluar dari bani basyaiban dan adzamatkhan . dan semoga para anak keturunan beliau ( kyai fatah ) akan senntiasa diberikan Alloh dg mendapatkan kebarokahan ilmu dan kesucian hati beliau. karena bagaimanapun , beliau adalah salah satu orang2 yg mencintai dan dicintai Alloh SWT . amin ... dan tak lupa bagi kami khususnya ( pemilik blog ndresmo ini juga mengharapkan mendapat barokah dan kemanfa'atan dari beliau . amin .

- sumber mas ahmad marzuqi bin zein ( keturunan dari kyai fatah )

- disampaikan oleh : mas saiful ulum bin muh nur rosul basyaiban .

- editing : abi elkhoir bin muh nur rosul basyaiban .

terima kasih

abi elkhoir basyaiban

Kyai Abd.Qohhar Bin Tholhah Bin Hajji Basyaiban .

2009-03-24T08:28:00.000+07:00

- pic 1 kiri : adalah sepanjang Gang para anak keturunan kyai abd.qohhar bin hajji bin muhammad bin abdulloh mansyur bin abd.karim bin abdulrohman basyaiban . baarokallohu fiihim

- pic 2 kanan : inilah pesantren kyai abd.qohhar yang hingga kini masih ada dan terjaga . tempat ini tak pernah sepi hingga sekarang .

Siapakah beliau ? hingga semua telinga dan mulut dindresmo sudah tak asing lagi mendengar nama dan kisah tentng beliau . begitu berpengaruhnya perwujudan beliau ini hingga patut dibuat tauladan bagi anak cucu beliau khususnya dan bagi warga ndresmo pada umumnya . beliau lah sosok ulama yg sangat alim allamah pada zamanya . yaaa kalau diitung2 mungkin bisa kurang lebih dari 300 thn-an yang lalu beliau hidup dan memberi warna keharuman tersendiri pada kampung para haba’ib ndresmo itu . kealimannya tak diragukan lagi . kezuhudan dan kewaro’annya sudah menjadi buah bibir dikalangan penduduk ndresmo .

makanya aku tak heran jika beliau menurunkan anak-2 cucu yang rata2 ahlil-ilmi hingga saat ini . terbukti para anak cucu beliau hingga saat ini hampir kesemuanya mempunyai pesantren dan bekerja untuk Allah , yakni mendidik para santri untuk lebih mengerti ilmu2 agama . sungguh , akan terasa sejuk dan penuh dg suara2 pengajian dan dzikir jika kita memasuki sepanjang jalan rumah beliau dan anak2 cucu beliau saat ini . beliau ini ( kyai abd qohhar hidup dimasa akhir kyai muhajid bin ali ashghor bin ali akbar . satu masa2 ke-emasan kampong ndresmo kala itu . masa yg masih dipenuhi oleh orang2 yang hanya mementingkan urusan akhirat ketimbang duniawinya . ah , aku sangat rindu masa2 itu . dan semoga Alloh akan memunculkan orang2 seperti beliau2 dimasa yang modern ini . amin .

beliau adalah abdul qohhar bin tholhah bin hajji ( menantu sayyid ali ashghor ) bin Muhammad bin abdulloh mansyur bin abdul karim bin abd.rohman basyaiban . nah , kita bisa melihat urutan nasab mulia beliau yang akan terus bersambung hingga kebaginda Nabi SAW . jadi wajar jika kehidupan beliau laksana bintang yg mengisi keindahan langit itu . dan hingga saat ini , masih berdiri kokoh peninggalan pesantren beliau yang sangat kuno yaitu orang menyebutnya dg nama Pesantren al-badar . banyak para ulama besar dijawa ini yang pernah nyantri kepesantren beliau . aku lupa akan nama2 itu . yang aku tahu dan ingat adalah kyai sholeh ndarat salah satu org yg pernah nyantri dan ngaji ketempat beliau .

kyai abd.qohhar bin tholhah ini sejak masa mudanya pernah belajar di makkah almukarromah . hingga makin sempurnalah beliau dalam hal ilmu2 agama yang sangat diperlukan . itu menunjukkan betapa beliau itu adalah sosok pecandu ilmu . tak kan pernah lelah untuk mencari ilmu . namun , apapun itu , dlm istilah kata mutiara menyebutkan : setinggi tinggi bangau terbang ke-awan , toh akan kembali juga ketempatnya . nah , aku jadi ingat dengan kisah pendek beliau yg saat itu masih makkah almukarromah . begini kisahnya :

dikala itu , sosok kyai yang paling dituakan karena ilmu dan kezuhudannya adalah kyai mujahid bin ali ashghor bin ali akbar . banyak orang yang datang untuk nyantri atau sekedar ngaji ketempat beliau . kyai mujahid ini sama halnya dg kyai abd qohhar , sama dalam hal pecandu ilmu . beliau sangat alim dan waro’ . nah , kisahnya dimulai sejak kyai mujahid ini sudah merasa sangat sepuh ( tua ) dan putra putrinya masih belum menginjak dewasa . beliau khawatir keberadaan dirinya dalam hal mengajar ngaji akan berhenti jika beliau meninggal . maka segera beliau memanggil kyai ubaidah bin hajji ( yaitu saudara dari ayah kyai abd.qohhar ) . dan sesampainya dirumah beliau . segera kyai ubaidah disuruh menemui beliau dikamar karena saat itu sedang sakit . ( dalam kisah ini , bukan kyai ubaidah bin hajji saja yg dipanggil , namun ada seorang kyai ndresmo lagi yg ikut dipanggil yang aku lupa namanya ) . agar para pembaca merasa enak utk memahami , maka aku ilustrasikan dg dialog seperlunya disini .

“ assalamu’alaikum kyai “

“ alaikum salam saudaraku ubaidah “ jawab kyai mujahid bin ali ashghor .

“ kyai memanggil saya ? “ . Tanya kyai ubaidah penasaran . dan beliau sangat terharu melihat kyai mujahid terbaring lemah karena sakit itu .

“ iya saudaraku , sengaja aku memanggilmu karena ada sesuatu yg akan aku sampaikan padamu tentang keponakanmu abd.qohhar “ . jawab kyai mujahid .

Singkat dialog adl : kyai mujahid menyuruh kyai ubaidah agar menyusul keponakannya ( abd.qohhar ) yang masih berada dimakkah almukarromah itu . dalam pikiran kyai ubaidah kalau menyusul dikota yg dekat2 itu sih bisa dimaklumi . lha ini lho dinegara lain yg tepatnya disaudi Arabia . bayangkan yg kala itu gak ada pesawat seperti sekarang ini yg cukup 9-10 jam udah sampai . dengan hati yang mantap karena yang menyuruh adalah seorang kyai mujahid yg sudah mencapai derajat kewalian , maka kyai ubaidah berkata :

“ baiklah kyai , asal panjenengan mau mendoakan saya agar bisa dicintai Alloh seperti panjengan itu , saya akan segera berangkat . tolong do’akan saya kyai “ . itulah yg dikatakan kyai ubaidah pada kyai mujahid .

“ baiklah , aku akan berdo’a sekarang juga pada Alloh atas apa yang kau minta “ . jawab kyai mujahid seketika itu . beliaupun berdoa dihadapan kyai ubaidah tersebut . dengan lisan berucap do’a dan mata yg berlinang air mata , kyai mujahid berdo’a sedang kyai ubaidah meng-amini-nya . jika seorang kekasih alloh yg berdo’a , dan yg dido’akan juga termasuk orang yg suci dan bersih hatinya ? maka apa yg terjadi ? wallohu a’lam … yang terpeting akan aku teruskan kisah ini .

nah , setelah kyai ubaidah dan satu orang lagi yg aku lupa namanya selesai dido’akan kyai mujahid , segerlah beliau pamit utk bersiap2 berangkat kemakkah . dan apa yang terjadi ? tak lama dari waktu itu ada berita yang sangat mengagetkan bahwa kyai mujahid bin ali asghor barusan meninggal dunia ! innalillaahi wa innaa ilaihi rooji’uun . kalau tak salah denger wafat beliau itu di waktu pagi hari tatkala kyai ubaidah masih bersiap2 akan berangkat kemakkah . dan bagaimana kelanjutannya ? yang pasti , kyai ubaidah tetap melaksanakan amanat kyai mujahid utk kemakkah menjemput kyai abd.qohhar pulang ke-ndresmo dan berangkat pagi itu juga sebelum mayat kyai mujahid dikuburkan . yang terjadi adalah , kyai ubaidah berangkat kemakkah yg saat itu jasad kyai mujahid belum dikuburkan , dan datang kembali ke-ndresmo dengan berhasil mengajak kyai abd.qohhar pulang , itupun jasad kyai mujahid belum dikuburkan . artinya apa ? begini : perjalanan dari Surabaya – kemakkah , dan dari makkah kesurabaya lagi itu Cuma ditempuh kurang lebihnya 2 – 3 jam . sub-hanalloh … maha suci alloh atas segala kuasanya . segala yg dikehendaki alloh terhadap para kekasihnya pastilah yg terbaik …

akhirnya , sejak meninggalnya kyai mujahid bin ali ashghor , maka kyai abd.qohhar bin tholhah bin hajji meneruskan apa2 yang sudah dirintis kyai mujahid tersebut . bisa kita bayangkan begini , seorang alim dan wali seperti kyai mujahid hingga mempercayakan tugas itu pada kyai abd.qohhar , itu sudah bisa kita jabarkan betapa alim-nya , betapa sucinya hati kyai abd.qohhar tersebut .

wallohu ‘alam … jika ada kesalahan atau kekhilafan kisah ini mohon dikoreksi . terimaksih banyak .

abi elkhoir basyaiban .

Sayyid Mujahid Bin Sayyid Ali Ashghor

2009-03-24T06:58:00.000+07:00

beliau ini adalah putra dari sayyid ali ashghor yang konon menurut cerita dindresmo adalah orang yg sangat zuhud ' alim dan wara' . seperti pada umumnya putra seorang kyai , beliau juga mondok ditempat lain disamping sudah banyak mendapatkan pendidikan dari sang ayah sendiri . dalam sejarah beliau telah mondok pada seorang kyai kharismatik diponorogo yg dulunya adalah salah satu santri dari kakek beliau : sayyid ali akbar bin sulaiman . nama kyai itu adalah ki ageng hasan besari .

sayyid ali ashghor sangatlah mengerti terhadap tatacara mencari ilmu . maka sebelum putranya itu berangkat ke ponorogo beliau mendapat pesan dari ayahnya agar jangan mengaku dari ndresmo . sebab jika kyai hasan besari tahu jika sayyid mujahid adalah cucu dari pada gurunya , maka bukan tidak mungkin pasti mendapatkan ke-istimewaan yg melebihi santri2 lainnya . sayyid mujahid pun faham betul akan pesan ayahnya itu . segera dipersiapkan bekal2 yang akan beliau bawa nantinya . setelah dirasa cukup berangkatlah kyai mujahid muda itu dg tanpa diantar oleh siapapun . sejarah mencatat disaat kyai mujahid berangkat keponorogo , ilmunya sudah banyak ( 'alim ) . keinginan ayah beliau hanyalah mondok tabarrukan saja kesana . karena bagiamanapun juga , kyai hasan besari adalah salah satu santri 5 yg ikut dipondok ayahnya ( sayyid ali akbar bin sulaiman )dulu hingga terciptalah nama NDRESMO .

perjalanan beliau tempuh tanpa kenal lelah . kyai mujahid memang sangat suka dengan ngaji . menurut kisah yg beredar saja , beliau jika sedang muthala'ah sebuah kitab , maka tak kenal capek meski berlama2 . sering ayahnya melihat putranya itu jarang tidur malam hanya kerena muthala'ah kitab . hingga sang ayah pernah berkata tentang putranya (mujahid) itu :

" anakku mujahid itu , paling gampang menangis jika muthala'ah kitab dimalam hari. jika ada yg kurang dia faham sebagian isi kitab itu , kok terlanjur subuh , maka dia menangisinya sampai dia faham . sering aku lihat kitabnya itu basah karena air matanya " . itulah yg dikatakan sayyid ali ashghor tentang putranya mujahid itu .

singkat kisah , sampailah mujahid itu dipesantren kyai hasan besari . sedangkan kyai hasan besari bukanlah kyai biasa . beliau adalah sosok kyai yg 'arif billah' . tak heran jika sudah mengetahui siapa sebenarnya pemuda yg bernama mujahid itu . dalam hati kyai besari itu sudah tahu kalau pemuda itu adalah cucu daripada gurunya , sayyid ali akbar . meski begitu , mujahid muda tetap memegang pada pesan ayahandanya agar tak membuka jati dirinya . dengan senyum , kyai itu pura2 percaya saja dg pengakuan mujahid itu . dan beliaupun tak tanya macam2 agar tidak membuat mujahid jadi kewalahan .

" yo wes .. sampeyan manggono nang kamar santri . mengko tak wuruk opo ora , opo jare aku "
( ya sudah , kamu kekamar santri sana . nanti saya ajar ngaji atau ngga' , apa kata saya )

akhirnya mujahid muda itupun menuju kamar santri . beliau meletakkan seluruh perbekalan ditempatnya .

Bersambung ya . . .

MAQBAROH ( kubur ) Haba ’ ib Ahli Ndresmo

2009-03-23T11:28:00.000+07:00

disini kami menayangkan gambar yg kami capture dari video berupa maqbaroh atau kubur para habaib ahli ndresmo . sebenarnya bukan tempat sini saja , tapi masih banyak ditempat sekitar yg berada diluar pagar tembok itu . untuk saat ini , yang disini dulu yang saya tampilkan . banyak yang aku ga’ ngerti nama2 persatu kubur siapa itu . makanya bagi yg ngerti dan tahu silahkan konfirmasi saja namanya .

nah , sekarang lihat maqbaraoh yg secara merata kami tampilkan disini . maaf gambarnya kurang jelas krn tercapture dari video . tapi sebelumnya , saya mohon bantuan fatihah dulu buat para pengunjung blog disini , yang dihadiahkan terutama pd junjungan kita nabi muhammad SAW beserta ahlil-bait beliau . dan untuk ahlil-bait ndresmo keseluruhan . semoga seluruh orang2 ahli ndresmo yg dikuburkan disitu dan ditempat2 lainnya mendapat tempat yg ni’mat dari ALLOH SWT yaitu surga . dan yang ditinggalkan ( anak keturunan mereka ) semoga bisa meneruskan perjuangan dan amalan beliau-beliau dengan mendapatkan kemudahan dan mendapat ridho Alloh SWT . amiiin …… alfatihah :

a’uudzubillaahi minas-syaithoonirrojim . bismillahirrohmanirrohim . al-hamdulillaahirobbil’aalamin . arrohmaanirrohiim . maaliki yaumiddiin . iyyaaka na’budu wa iyaaka nasta’iin . ihdinas-shiroothol mustaqiim . shirootol-ladziina an’amta alaihim . ghoiril maghdhuubi ‘alaihim waladh-dhoolliin . amiin . . . .

1 2

3 4

5 6

7 8

____________________________

tunggu gambar2 berikutnya . . .

Sayyid Hasan Sanusi ( MBAH SELAGA ) pasuruan

2009-03-22T14:48:00.000+07:00

__________________________________________

Mbah Slagah, pada masa mudanya bernama mbah Hasan Sanusi, karena beliau menyebarkan Agama Islam di daerah Malang, maka mendapat julukan Mbah Slagah (Macan Putih). Selanjutnya di Pasuruan terjadi peperangan dengan Belanda yang menimbulkan banyak korban, akan tetapi pada akhirnya Belanda gagal dalam menduduki Pasuruan.

Mbah Slagah adalah seorang pejuang dalam pertempuran tersebut. Setelah perang usai, Bupati Pasuruan menghendaki Mbah Slagah menetap di Pasuruan, yang akhirnya mendirikan masjid Jami' hingga saat ini. Selai sebagai Pejuang Mbah Slagah juga seorang ulama besar pula, dimana wafatnya selalu diperingati dengan memberikan do'a bersama yang agak unik oleh ahli waris atau keturunan serta umat islam yang ada di Pasuruan dan sekitarnya dengan cara pembacaan syair do'a setiap hari raya ketujuh (Hari Raya ketupat), bulan syawal.

Mbah Slagah bernama asli Hasan Sanusi, putra Sa-ad bin Syakaruddin keturunan dari sayyid sholeh semendi kakak kandung sayyidah khodijah binti hasanuddin bin syarif hidayatullah sunan gunung jati. Nama Slagah berarti singa putih. Sebab, menurut keterangannya, saat berjuang melawan penjajah dulu, sosok Mbah Slagah bisa tampak seperti singa putih yang siap menerkam sehingga dinamakan Slagah.

Sebagai seorang kyai , beliau tidak kenal lelah dalam melakukan syiar agama Islam di seluruh Pasuruan dan sekitarnya. Hingga akhirnya, penyebarannya sampai di daerah Malang. Saat itu, penjajahan Belanda mulai dirasakan di Pasuruan. Untuk itu, beliau diminta Bupati Pasuruan saat itu, Raden Surgo, untuk kembali ke Pasuruan guna melawan penjajah. Belanda saat itu memasuki Pelabuhan Utara yang terletak di Mayangan.

Perjuangan mengusir penjajah Belanda berhasil, meski adik Mbak Slagah, Mbah Khotib ( kalau g' salah ), harus meninggal dari tangan penjajah. Setelah itu, oleh bupati dia disuruh menetap di Pasuruan kota, tepatnya di Desa Kebonsari, Kecamatan Bugul. Dia juga diberi kepercayaan untuk mendirikan masjid besar di wilayah tesebut. Masjid Jamik tersebut terus berdiri megah hingga sekarang di tengah-tengah kota.

Ada cerita menarik saat Belanda mencarinya di tengah-tengah pertempuran. Mbah Slagah bersembunyi di salah satu rumah. Ternyata pemilik rumah tersebut adalah Den Ayu Beri. Den Ayu menyarankan Mbah Slagah untuk bersembunyi di balik kain yang sedang ditenunnya. Akhirnya selamatlah beliau dari kejaran Belanda. Karena merasa berhutang budi dan terima kasih, Mbah slagah menuruti apa yang menjadi permintaan Den Ayu. Namun, Den Ayu hanya berwasiat, kalau Mbah Slagah meninggal hendaknya dimakamkan di samping kuburnya, di pesarean Kedunglo Kota Pasuruan.

mbah selaga ini juga adalah teman akrab dan besan dari pada sayyid ali akbar bin sulaiman bin abdurrahman .putri beliau yg bernama sayyidah muthi'ah dinikahkan dengan putra sayyid paling kecil sayyid ali akbar yg bernama sayyid ali ashghor ( pernikahan itu terjadi ketika sayyid ali akbar sudah tidak ada karena dibawa belanda ) .

terima kasih

abi al-khoir bin muh nur rosul

PP. ATTAOWWIYAH
ndresmo - surabaya

.

KH MAS AHMAD MUHAJIR MANSHUR

2009-03-22T12:06:00.000+07:00

____________________________________________

beliau itu salah satu seorang kyai besar akhir dekade dindresmo . beliau pecinta ilmu . sangat istiqamah dalam hal mengajar ngaji pd santri2nya . itu tak heran karena beliau itu pernah mondok dibeberapa pesantren hingga 26 tahun lamanya . salah satu pesantren yg beliau mondok disana adalah tempat kyai muntaha madura . ayah beliau , kyai mas manshur sangat disiplin dalam hal mendidik beliau sejak kecil . sang ayah tak segan2 marah jika beliau malas2-an utk ibadah dan mengaji . seperti layaknya ujian sekolah , sang ayah selalu menge-test apa2 yang sudah diperoleh putranya itu selama dipesantren . karena ada rasa takut g' bisa menjawab jika sewktu2 ayahnya bertanya pd beliau seputar ilmu yg tlah beliau pelajari dipesantren , maka setiap beliau bermain pasti selalu membawa kitab korasan alfiyah ibnu malik .

beliau pernah bercerita pdku saat masih muda dulu paling senang bermain layang2 dan musik gambus . namun , kata beliau lagi , jika sedang main layang2 atau sedang main gambus tak lupa selalu membawa korasan kitab alfiyah itu . beliau ini sangat luar biasa pengetahuan ilmu tafsir dll terutama nahwunya .wah , aku ingat ketika ngaji tafsir aljalalein jam 4 sore pada beliau . jika beliau menjelaskan isi dari kitab tersebut , seakan membius para pendengarnya . itu karena kefashehan dan kewibawaan beliau saat menjelaskannya . hingga meski sangat lama , para santri2 tak merasakan waktu yg lama .

ada lagi yg beliau suka , yaitu wayang kulit ... wah betah banget beliau jika melihat acara TVRI tempo dulu saat acara wayang . biasanya beliau didampingi oleh khadam terdekat beliau yang bernama syafi'i ( yg pd akhirnya beliau juga mempunyai pesantren di kota mojokerto ) . kyai muhajir ini orangnya sangat istimewa . beliau sangat keras dan tegas tapi anehnya bisa bikin kangen jika ngga' ketemu beliau sehari aj . g' tahu kenapa . mungkin cara beliau ngobrol itu sangat enak sekali didenger . apalagi jika menasehati org dengan bahasa yg membuat org bangkit lg semangatnya . kealiman dan kewibawaan beliau hingga dikenal hampir semua para tokoh kyai dan habaib di-indonesia. bukan itu saja . bahkan dulu pernah ada seorang habib dari makkah al-mukarromah yg jauh2 datang ke ndresmo hanya utk bertemu dg beliau . begitu ketemu dg beliau , si habib itu langsung menciumi anggota tubuh beliau sambil berkata yg artinya begini :

" kulit anda ini , berdzikir pd allah .. rambut anda ini , juga berdzikir pd allah .. darah anda dan semua anggota tubuh anda pun berdzikir pd allah " .

subhanallah ... kalimat itu dia katakan sambil menciumi tubuh kyai muhajir itu . sambil menangis habib itu menceritakan knp dirinya sampai ingin bertemu dg beliau ? habib bercerita bahwa suatu malam pernah bermimpi bertemu dg baginda nabi muhammad SAW . dan dalam mimpi itu , baginda nabi menyuruhnya agar menemui seseorag ditanah jawa yg bernama ahmad muhajir utk tabarruk . dan baginda nabi pun menunjuk dg telunjuknya ke arah seseorang yg ternyata tiada lain adalah kyai muhajir itu sendiri . nah itu lah kisah singkat ttg habib itu tadi .

sebenarnya masih sangat banyak kisah2 dan karomah beliau saat masih hidup . agar supaya adil ..sengaja aku cuma bercerita sedikit,untuk mempersilahkan para pembaca yg kebetulan punya kisah atau pengalaman dengan kyai mas muhajir , mohon dikirimkan ke sini atau ke emailku : zaky_nafis@yahoo.co.id . atau langsung di-comentar blog ini juga ngga' apa2 ..

ok tunggu kisah2 beliau dari kalian semua ya ..

terima kasih

Abi Al-Khoir

PP. ATTAQOWWIYAH - NDRESMO - SURABAYA

KH MAS THOLHAH BIN ABDULLAH SATTAR

2009-03-20T17:26:00.000+07:00

__________________________________________

beliau ini juga salah satu kyai besar pada dekade terakhir ndresmo . hidup sezaman dengan kyai mas muhajir . jika kyai mas muhajir dipesantren annajiyah , maka kyai mas tholhah di pesantren at-tauhid . banyak dikalangan kyai2 , habaib dan para pejabat pemerintahan yg mengenal baik beliau .
beliau itu sangat istimewa orangnya . tiap hari2 nya beliau isi dg selalu membahagiakan manusia lain . mulai anak2 kecil hingga orang2 dewasa . siapapun jika mendengar nama beliau , pasti akan terbayang senyum dan akhlaq beliau yg mulia . yah , banyak para kyai2 sepuh yg mengatakan bahwa kyai tholhah mendapatkan suatu derajat yg tinggi dimata Allah itu tiada lain dari akhlaq dan kesabaran beliau . hingga saat ini orang yg seperti kyai tholhah yg sangat menjunjung tinggi adab , tatakrama belum ditemukan ( atau saya saja yg belum tahu ya ? ) .

kisah2 tentang beliau sangat banyak . apapun kisah itu , pasti masih ada hubungannya dg akhlaqul karimah yg selalu beliau bawa . saya sangat mengharapkan bahkan berdo'a pd Allah agar dimunculkan kembali orang2 spt kyai tholhah bin abdullah sattar , kyai muhajir bin manshur dan kyai abu su'ud bin hamid di ndresmo ( maaf, cuma sy sebutkan kyai2 sepuh pd dekade akhir ndresmo ) ..entah itu dari putra2-nya mereka atau cucu2 mereka atau ? siapa aja lah yg dindresmo .

________________________

Kisah kiriman dari pembaca :

ada pembaca artikel ini ( hehe .. tp sy blom nama dia ) yg mengirimkan satu nasihat kyai tholhah bin kyai abdullah sattar terhadap ayah pembaca artikel . begini :

kyai tholhah : nak ... kamu tahu, sabar itu apa ??

abil-fulan : belum tahu kyai . . .

kyai tholhah : sabar itu . . . kuat , tahan , tabah menghadapi suatu perkara yang tidak dikehendaki oleh isi hati . tak cukup sampai disitu aja nak , tapi harus menyadari bahwa perkara yg sama sekali tak dikehendaki oleh hati itu tak ada yg bisa mengatur dan membuat keculi Allah swt . maka dhahir dan batin kita harus selalu berupaya agar bisa cepat keluar dari perkara tersebut dg cara intropeksi dhahir kita sendiri ( tingkah dan perbuatan kita sendiri ) , sedangkan bathin kita harus menangis dan memohon pada Allah . jadi sabar itu bukan hanya berdiam diri saja nak ... sabar itu aktif ga' pasif .. hingga bersabar seperti tadi bisa membuahkan kesuksesan . . .

_______________________________

nah , sekarang saya berharap pada para pembaca artikel ini yg punya kisah atau pengalaman dg kyai tholhah bin abdullah sattar agar mengirimkan pd saya lewat email / coment langsung disini ... insyallah kiriman anda2 akan kami online kan diblog ini ...

terma kasih

Abi Al-Khoir

PP. ATTAQOWWIYAH - NDRESMO - SURABAYA

KH MAS ABU SU'UD BIN HAMID

2009-03-20T07:37:00.000+07:00

_____________________________________________

beliau ini salah satu kyai ndresmo yg sangat wara' dan zuhud . beliau dikenal dg 'kyai yg di-ijabah doanya ' . bahkan kyai mas muhajir sendiri pernah bilang langsung padaku bahwa saat ini tak ada lagi orang yg se-wara' ,sezuhud dan ter-ijabah doanya seperti kyai su'ud itu . beliau ini pendiri dan pengasuh sebuah pesantren yg aku lupa namanya ( krn namanya panjang sih ). beliau juga termasuk saadah dari bani abu dzarrin basyaiban . beliau berperawakan tinggi agak kurus . berkulit putih dan berwajah arab . beliau sangat pendiam . jarang bicara jika tak penting . sangat menjaga waktu ibadah dan yg lebih terkenal lagi adalah : istiqamah !

para penduduk ndresmo pada mengakui dan sepakat bahwa beliau selama hidupnya dindresmo tak pernah marah atau membentak orang lain . terhadap siapapun sangat lemah lembut . banyak yang sowan kerumah beliau tiap harinya guna minta doa dan berkah pd beliau . jika ada orang lain yg bicara menjelekkan teman atau orang lain , segera beliau mengalihkan pembicaraan agar tak terus membicarakan kejelekan org lain .

untuk sementara segini aj dulu

______________________

saya mengharapkan bagi para pembaca atau anak cucu tokoh ini agar sudi mengirimkan pengalaman atau kisah yg berhubungan dengan beliau , agar bisa kami tampilkan diblog ini . tak ada maksud apa2 .. semua itu kami pakai tauladan ... kirimkan ke email saya di : zakky_nafis@yahoo.co.id atau langsung saja tulis di comment di blog ini .

terima kasih

abi al-khoir bin muh nur rosul

P.P SALAFY " ATTAQOWWIYAH "

ndresmo - wonoclo - surabaya .

KYAI MAS BAQEER - NDRESMO

2009-03-19T07:39:00.000+07:00

___________________________________________

KYAI MAS YAHYA BIN ABU DZARRIN

2009-03-18T07:39:00.000+07:00

_________________________________________________

beliau nih termasuk kyai yg sangat penyabar dan sangat tekun beribadah . bisa dibilang kesabarannya itu yg membawa beliau kederajat yg sangat mulia . tiap hari rumah beliau selalu banyak dikunjungi para tamu dari berbagai kalangan . mulai orang biasa , kyai , habaib dll . banyak yang terkesan jika habis bertemu dg beliau . beliau ini sangat dermawan apalagi dengan anak kecil . beliau termasuk anak keturunan sayyid abu dzarrin basyaiban . saya sendiri masih teringat dengan 2 kisah yg sangat populer tentang beliau . diantaranya adalah : tentang kezuhudannya dan ke-wira'iyannya . hingga beliau sama sekali tak suka mendengarkan musik atau nyetel tape rocorder . nah tentang semuanya itu pernah ada kejadian yg nyata disaat saudara beliau yg bernama kyai thoha bin abudzarrin sedang mengadakan sebuah acara khitanan putrannya .

nah sudah menjadi biasa ketika satu keluarga yg ada acara ky' gitu pasti ada hiburan musiknya berupa memutar lagu2 qasidahan .. nah itu juga yg dilakukan kyai thoha . mendengar bunyi musik yg keras itu , terdengarlah hingga ketelinga kyai yahya ..langsung beliau keluar kehalaman rumah beliau dan melihat speaker yg bunyi itu . beliau geleng2 kepala dg berkata :

" Subhaanallah . . . " apa yg terjadi ? ternyata speaker itu langsung diem dan semua yg berhubungan dg musik itu seakan terbakar ta bisa digunakan lagi ..

kisah yg kedua adalah : ini terjadi pd seorang habib arab yg bertempat didaerah wonokusumo surabaya. kebetulan saat itu aku sedang mengajar pengajian rutin didaerah itu . dan habib sholeh suatu saat ikut mendengarkan pengajianku itu . setelah pengajian selesai , habib sholeh mendekati aku dan saling ngobrol . tiba saatnya dia bertanya dg ku begini :

" gus , kenal dengan kyai yahya ndresmo ? " tanya habib sholeh itu .

" kyai yahya bin abu dzarrin ? " .. tanyaku memastikan .

" iya betul ! saya masih inget dulu sering sowan ke rumah beliau . beliau org nya sangat baik sekali dg saya . hingga saya ini seperti anak beliau sendiri .. akhlaq-nya itu loh zein ( bagus ) sekali . saya seneng jika sowan kesana " kata habib sholeh itu .

" gitu ya ? terus awal perkenalan anda dg kyai yahya itu bagimana ceritanya ? " . tanyaku pd habib itu .

" begini gus , saad itu saya sangat terhimpit oleh masalah ekonomi . hutang saya banyak sekali. kalau dikurs-kan dijaman sekarang ini ya kira 300 jutaan lah ... sedang usaha saya jatuh . saya hampir putus asa . g' ada jalan lain . nah , suatu ketika saya diajak oleh teman saya kerumah kyai yahya itu . temen saya itu ngga' tau dg permasalahan saya itu . dalam hati saya , biarlah urusan ini tak aku ceritakan pada siapapun .

nah , akhirnya sampailah kita dirumah kyai yahya . beliau mempersilahkan masuk kita berdua . saya seneng sekali ketika pertama kali lihat wajah kyai itu . teduh dan sejuk dihati . namun apapun itu , saya tetep tak menceritakan masalah saya . nah , setelah mengobrol lama tiba saat nya kami pulang . dan tiba2 kyai yahya bilang pada saya begini :

' jika Allah adalah tempat mencari jalan keluar terhadap berbagai masalah , maka jangan kawatir ' .

itu yg dikataka beliau . lalu beliau menyuruh saya mengambil batu bata merah dua biji yg ada dihalaman rumah beliau itu . segera saya ambil kedua batu itu dan saya berikan pd beliau . lalu beliau membungkus 2 batu itu dg kertas koran lama dihadapanku . setelah dbungkus , lalu dimasukkan ketumbu ( nama tempat nasi saat kendurian yg terbuat dari bambu ) .

nah setelah selesai semuanya , kyai yahya memberikan tumbu itu padaku dg berkata :

' ini bawa pulang ya bib , jangan dibuka kecuali sudah nyampe rumah kamu ' .

habib itu meneruskan kisahnya : " saya jadi penasaran dg maksud kyai yahya tersebut . tapi saya tak berani melanggar dg apa yg sudah beliau katakan tadi . nah , sesampainya dirumah , segera aku buka tumbu itu dikamar tanpa ada yg tahu . subhanallah ... ternyata tumbu yg tadinya berisi 2 bata merah ternyata berganti dengan tumpukan uang kertas . setelah saya hitung , ternyata jumlahnya tidak lebih dan tak kurang dari jumlah hutang saya yg besok harus dilunasi ... sekali lagi Allahu akbar !! ..

dari situlah saya bisa mengembalikan hutang2 saya . dan sejak itu ,saya sering sowan ketempat kyai yahya itu dan mengaji pd beliau " nah itulah kisahnya .. semua yg mendengarkan pada heran dan berdecak kagum . nah cuma itu yg saya ketahui kisah tentang kyai yahya bin abudzarrin bin muhammadun bin abudzarrin basyaiban .
______________________________

saya mengharapkan bagi para pembaca atau anak cucu tokoh ini agar sudi mengirimkan pengalaman atau kisah yg berhubungan dengan beliau , agar bisa kami tampilkan diblog ini .tak ada maksud apa2 .. semua itu kami pakai tauladan ... kirimkan ke email saya di : zakky_nafis@yahoo.co.id atau langsung saja tulis di comment di blog ini .

terima kasih

abi al-khoir bin muh nur rosul

P.P SALAFY " ATTAQOWWIYAH "

ndresmo - wonoclo - surabaya

KYAI MAS THOHA BIN ABU DZARRIN

2009-03-17T07:40:00.000+07:00

____________________________________________

beliau ini adalah saudara kandung dari kyai yahya bin abu dzarrin . kalau tak salah beliau ini kakaknya . menurut penuturan orang2 yg pernah aku tanya , kyai thoha nih orangnya hampir sama dg adiknya , kyai yahya . yaitu pendiem , sabar dan tak banyak bicara . kisah tentang beliau bisa jadi banyak sekali namun aku menceritakan satu saja , karena itu yg baru aku tahu . begini :

disaat beliau sedang sakit dan terbaring diatas ranjangnya . beliau saat itu tak bisa berdiri dikarenakan kedua kakinya lumpuh . apalagi umurnya sudah tua . suatu ketika ada seorang maling yg memasuki rumah beliau . dia pikir pemilik rumah itu penghuninya sakit keras ditambah lumpuh , pasti tak akan bisa melindungi rumahnya . dan ternyata apa yang terjadi ?

setelah maling itu sudah membungkus barang2 yg sudah diambilnya , segera dia berencana keluar dari rumah beliau . tapi ? maling itu sama sekali tak menemukan pintu keluar . padahal pintu yang dia pakai masuk tadi berada dihadapannya namun tak terlihat . itu terjadi hingga pagi harinya . akhirnya kyai thoha itu pun tak tega dan disuruh pulang . maling itupun minta maaf pda kyai thoha . dan akhirnya pulanglah maling ... nah begitulah kisah2 yg beredar dindresmo .

____________________

saya mengharapkan bagi para pembaca atau anak cucu tokoh ini agar sudi mengirimkan pengalaman atau kisah yg berhubungan dengan beliau , agar bisa kami tampilkan diblog ini .tak ada maksud apa2 .. semua itu kami pakai tauladan ... kirimkan ke email saya di :

zakky_nafis@yahoo.co.id

atau langsung saja tulis di comment di blog ini .

terima kasih
abi al-khoir bin muh nur rosul

P.P SALAFY " ATTAQOWWIYAH "
ndresmo - wonoclo - surabaya .

KYAI ABDUL QODIR BIN ALWIE

2009-03-16T07:40:00.000+07:00

dalam artikel ini saya akan berkisah tentang salah satu kyai besar di-ndresmo . beliau jika dilihat dari silsilah nasabnya adalah keturunan dari sayyid zainal abidin ' buju' cendana ' dari jurusan fam adzamat khan . beliau adalah kyai abdul qodir bin kyai alwi bin yahuda . saya sendiri sangat sering mendengar kisah tentang beliau dari ayahku . tentang ketegasannya , keberaniannya dan hingga kesaktiannya yg luar biasa . hingga saat ini satu ajaran seni bela diri berupa pencak silat masih banyak yg mempelajarinya . pencak silat ' pendowo limo ' namanya .

beliau sendiri adalah pendiri pesantren "Al-Haqiqi" , salah satu pesantren yg ada dindresmo . beliau badannya tegap dan gagah . jika orang yg belum mengenal beliau , jika melihatnya pasti kesannya sangat keras dan garang . padahal beliau itu sangat halus perwatakannya . kalau ditanya tentang tamu2 beliau setiap harinya , maka semua akan menjawab , hampir tak pernah sepi bahkan ramai sekali setiap harinya .

Kyai Nur bin Yusuf bin Ashdar Basyaiban

2009-03-15T19:26:00.000+07:00

beliau ini adalah kyai muhammad nur bin yusuf bin ashdar bin ibrohim basyaiban. salah satu sesepuh ndresmo yang sangat 'alim , zuhud dan waro' . dalam hal ilimu agama siapapun tak meragukannya . setiap hari pekerjaan rutin beliau kebanyakan diisi dg sholat , puasa , wirid dan mengajar ngaji . banyak para kyai-kyai sepuh yang mengaji ketempat beliau . kenapa banyak yang memilih beliau untuk dijadikan guru mereka ? jawabannya sederhana saja , yaitu tingkat ketaqwa'an dan kezuhudan beliau lah sebagai acuan mereka mengaji kesana .

ada kisah menarik seputar kehidupan kyai nur ini . suatu ketika salah satu murid kesayangannya beliau yang bernama abdul qodir bin alwi bin yahuda bin baidhowi adzamatkhan yang terkenal cerdas dan sangat pemberani ini punya masalah . maklum lah kyai abd qodir kala itu masih sangat muda sekali . jadi biasalah jika terjadi tawuran atau pertengkaran. apalagi abd qodir muda itu sangat hobi sama yg namanya pencak silat . hingga beliau sangat mahir dalam menguasai pencak silat tersebut .

Jadi suatu hari terdengar kabar jika abd.qodir muda itu dikeroyok oleh brandal2 dipasar . meski sendirian , abd qodir sanggup membuat para berandal itu berlarian tunggang langgang krn kenekatan dan keberanian beliau . tapi masalah tidak selesai sampai disitu , para berandal tersebut tak menerima atas kekalahan mereka . maka suatu hari dengan mengajak teman2-nya yg lebih banyak segera berangkat ke-ndresmo guna mencari abd.qodir muda itu .

setelah mereka sampai dikampung ndresmo , langsung mencari orang yg bernama abd.qodir . setelah tanya2 , akhirnya mrk mendapat informasi bahwa abd. qodir sedang ngaji ketempat kyai nur bin yusuf . mereka pun menuju kerumah kyai nur . singkat kisah , mereka sampai dirumah kyai nur dan ditemui oleh beliau diteras rumah .

" ada perlu apa kalian semua kemari ? " tanya kyai nur pd mereka .

" kami mencari abd.qodir kyai ! kurang ajar dia !! " jawab salah satu dari para berandal yg paling ditakuti itu .

" lalu , jika kalian bertemu dg abd. qodir , kalian mau apa ? " tanya kyai nur lagi ...

" ya jelas kami hajar dia ! biar dia tahu siapa kami !! " . jawab mereka dengan angkuhnya .

" kalian mau menghajar dia ? kurang ajar sekali kalian !! mencret lah kalian semua jika kesini punya tujuan yang kurang baik ! "

dan apa yang terjadi ? belum mereka lama dihadapan beliau ( kyai nur ) , perut mereka semua pada sakit seketika . hingga mencret2 dibuatnya . bukan pada satu orang saja , tapi semuanya ! . akhirnya mereka-pun mengerti akan keistimewaan dan karomah beliau . merekapun segera minta maaf dan pergi meninggalkan ndresmo dan tak pernah kembali lagi . itulah salah satu kisah dari kyai nur bin yusuf yang memang sudah bukan rahasia lagi dindresmo tentang siapa diri beliau .

kalau dilihat dari segi peta kampung ndresmo tempo dulu , rumah beliau itu termasuk hampir berhadap2an dg bekas rumah sayyid ali asghor bin ali akbar bin sulaiman . wallohu a'alam . semoga profile dan kisah beliau ini membawa kemanfa'atan dan hikmah bagi para pembaca . dan semoga Allah SWT memberi kemuliaan dunia dan akhirat untuk anak cucu beliau . amin ya robbal alamin .

Jika para anak cucu beliau ada kisah-kisah lagi seputar beliau , silahkan kirim ke-email kami di : zaky_nafis@yahoo.co.id / atau ke pesan facebook ... terimakasih .

- abi elkhoir bin muhammad nur rosul basyaiban.
- sumber : kyai mas 'alwi bin abdul qodir bin alwi adzamatkhan

GUS 'UD ( kyai ali mas'ud )

2009-03-15T07:42:00.002+07:00

hehehe .. ketika kita membicarakan sosok wali yang satu ini nih , psti kita banyak yg tau kisah2 ttg beliau . beliau itu seorang wali allah yg luar biasa sekali . hingga tak ada satupun ulama atau para wali yg ada ditanah jawa ini yg tak mengenal sosok beliau .jika dilihat dari garis nasabnya , beliau itu masih ada hubungan dengan sayyid badruddin bin ali akbar bin sulaiman . beliau dimakamkan di desa pagerwojo-sidoarjo . banyak yg berziarah kesana . beliau meninggal dunia tanpa mempunyai keturunan .

menurut kisahnya , gus ud mendapat derajat kewalian itu sejak masih kecil . sangat nakal memang dan banyak tingkah . hingga membuat ayahnya sering memarahinya . sang ayah konon orang yg 'alim dan mengajar ngaji dirumahnya . sering2-nya saat beliau ngajr ngaji , selalu keganggu oleh suara2 teriakan gus ud kecil itu .. hingga sang ayah memarahinya bahkan memukulnya dg kayu kecil ... nah , dari situlah sang ayah melihat ke-anehan pada diri sang putra tersebut . disaat sang ayah bilang :
" kamu ini banyak tingkahnya .. makanya g' bisa ngaji !! " . bentak ayahnya . karena mendapat olok2an ayahnya seperti itu , maka gus ud langsung bilang :
" ngajar ngajinya saya ganti ya ? "
ayahnya heran dg ucapan anaknya yg baru berusia 8 tahunan itu . gus 'ud langsung mengambil kitab kuning ayahnya tersebut dan langsung membacanya . meski kitab itu gundul ( g' ada harokatnya ) toh gus ud kecil itu lancar membacanya berikut menjelaskan semua keterangan kitab itu . wah .. subhanallah !! ayahnya terbengong heran ... sejak itulah sang ayah membiarkan saja apa yg dilakukan putranya itu ...

- Kisah Lainnya :

pesawat terbang mogok ? ... hahaha lucu ya ..tp emang bener kok ..gini kisahnya ..
saat itu musim haji .. gus ' ud berangkat haji bareng dg wak abahku , yaitu KH mas zubeir bin harits .. entah tahun berapa itu . nah ketika para jama'ah haji mau diberangkatkan , eh didalam pesawat itu gus 'ud membaca marhabanan dengan suara keras dan ngga' teratur sambil mukul2 sesuatu dipakai utk musiknya. semua yg ngelihat ga' berani melarang . karena seluruh penumpang pada tahu siapa itu gus 'ud . salah satu awak pesawat lelaki menegur gus 'ud dg halus .
" maaf pak .. pesawat mau berangkat ..tolong berhenti dulu " katanya .
kontan gus 'ud berhenti mambaca marhabanan itu dg hati yg dongkol . dan apa yg terjadi ? sampai berjam-jam mesin pesawat itu ngga' mau hidup . sudah diperiksa ternyata ngga' ada masalah . tapi tetep aja ngga' bisa hidup . akhirnya salah satu jama'ah haji ada yg memperingatkan pd awak pesawat td agar minta maaf pd gus 'ud karena telah menegurnya untuk diam . dituruti juga anjuran itu ..

" saya minta maaf ya pak atas kelancangan saya tadi . jika sekarang bapak mau baca marhabanan td , monggo " .
lalu gus 'ud menjawab :
" iyo yo ... " ...

dengan rasa suka gus 'ud langsung membaca marhabanan seperti tadi dg memukul2 sesuatu utk menjadi musiknya ... dan ? mesin pesawat langsung bisa hidup dan berangkat ke saudi dg selamat ... hehe luar biasa beliau itu .
kalau kisah2 tentang Gus 'ud , wah ! buanyak banget kisah2nya . tapi aku kasih kesempatan buat para pembaca yg punya kisah beliau atau pengalaman dg beliau , silahkan kirim kesini aja yah ...

Kisah lainnya :

beliau paling suka yang namanya seni sholawat hadrah . kalian tahu kan seni hadrah ? kalau belum tahu , coba ditanyakan aja keteman2 kalian hehehe … saking sukanya dengan seni hadrah , kemanapun ada undangan hadrah , bisa dipastikan beliau akan hadir . meski dengan suara yang tak enak dan baca’an yang kurang jelas , beliau tetap suka membaca diba’iyah dengan memukul terbang hadrah . jangan kan dapat undangan , beliau itu jika sedang ditengah jalan , naik apapun juga jika mendengar ada hadrah pst akan turun dan ikut shalawatan ditempat itu . nah , itu artinya apa ? itulah gambaran sifat amat cintanya gus ud terhadap baginda nabi Muhammad SAW .

suatu ketika ada orang yang dapat uang banyak karena habis menjual tanahnya . orang itu terbilang sangat miskin . hasil penjualan tanah itu dipakai untuk ongkos umroh aja gak cukup , apalagi naik haji . dia sangat bingung apa yang paling tepat digunakan . dalam kebingungan itu , tiba2 diluar rumah ada orang yang mengucapkan salam dengan agak teriak . dia mengenali betul siapa pemilik suara diluar pintu itu . tak lain dan tak bukan adalah gus ud !

“ oh alaikum salam , mari gus masuk didalem “ . jawab orang itu mempersilahkan gus ud masuk .

“ ya … suwun . kamu punya uang banyak ya ? “ . nah , itulah salah satu karomah gus ud ! beliau tahu jika pemilik rumah tersebut sedang punya uang banyak meski dlm keadaan bingung . jelas orang itu kaget atas diri gus ud yang tahu akan kondisi dirinya meski belum menceritakannya .

“ inggih gus ( iya gus ) … tapi saya bingung . digunakan untuk apa yang bisa bermanfaat . sedang saya ini orangnya ga punya apa2 selain duit itu “ . jawab orang itu polos .

“ ya sudah , belikan kempyeng saja semuanya !! “ . perintah gus ud yg kedengarannya agak kacau dan gak ada manfaatnya . kalian tahu ga’ , apa kempyeng itu ? itu loh , tutup botol minuman dari lempengan besi . nah coba aja bayangin , masa’ uang jutaan disuruh beli gituan ? hahaha . tapi yang namanya orang nurut , dia pun membelikan uangnya itu dengan kempyeng .uang segitu dibelikan kempyeng ? ya jelas dapet super banyak lah . berkarung2 .

nah , karena alasan dari gus ud itu ga jelas , saat kendaraan truk pengankut kempyeng nyampai dirumahnya , banyak tetangga yg Tanya : untuk apa kempyeng sebanyak itu ? . dia gak bisa jawab apa2 atas pertanyaan para tetangga dan teman2nya itu . yang terlihat , dia pasrah aja dengan apa yg terjadi . dalam hatinya ada juga rasa sayang terhadap uangnya dibuat beli gituan .

singkat kisah , gak sampai dua mingguan , ternyata ada salah satu perusahan yg mencari pasokan kempyeng utk dikirim keperusahaannya . gak jelas bagaimana kisahnya , yg penting adalah perusahaan berani membeli kempyeng orang itu dg harga dua kali lipatnya . bukan cukup itu saja , orang itu diminta agar menjadi pemasok tetap kempyeng buat perusahaan . hehehe , subhanallah … sampai saat ini , orang yg disuruh gus ud beli kempyeng tersebut tergolong orang yg kayaaaa banget . itu lah sikap dan tingkah laku para kekasih allah seperti gus ud yg terkadang nganeh-nganehi tapi membawa hikmah dan barokah . cerita hampir sama juga terjadi pada orang lain . tapi bukan kempyeng . dia disuruh gus ud membeli rantai kapal … hehehe dan berakhir sama dengan orang yg pertama tadi . wallahu a’lam …

ada lagi kisah karomah gus ud :

tahu ga’ kalau gus ud itu sering merogoh kantong baju orang ? . bagi orang2 yg ngerti siapa gus ud sih maklum . tapi bagi yg gak seberapa ngerti siapa gus ud sebenarnya ? pasti akan dongkol hatinya . dan ini memang terjadi .

suatu hari ada undangan kecil2an disebuah rumah seseorang yg ga’ aku sebutkan namanya . kebetulan gus ud lewat didepan rumah pemilik hajatan tersebut. Melihat ada acara itu , gus ud langsung masuk kedalam rumah . melihat sudah banyak orang disitu , gus ud langsung mengajak salaman satu persatu para undangan . namun , bukan salaman aja . setelah salaman pasti gus ud merogoh kantong baju para undangan satu persatu . hehehe , semua pada diem dan nurut aja karena tahu siapa itu gus ud . namun ada salah satu orang yg gak suka dengan tingkah gus ud seperti itu . dalam hati orang itu berkata : “ katanya wali allah , kok gitu perbuatannya ? “ .

sementara itu , gus ud tetap terus merogoh kantong para undangan ( tapi beliau tak mengambil apa2 dari milik para undangan itu ) . nah , disaat pas giliran orang yang gak suka atas tingkah laku gus ud tadi , beliau Cuma senyum dan ga’ merogoh kantong orang itu . sambil senyum dan memandang org itu , gus ud menirukan kata2 orang itu yg terucap Cuma dalam hati tadi :

“ katanya wali allah , kok gitu perbuatannya ? “ itulah yg diucapkan gus ud berulang-ulang dg agak keras menirukan perkataan hati orang tadi . ya jelas membuat orang itu malu dan minta maaf pada gus ud …

“ yo ,, yo .. ga popo “ ( ya ya ga apa apa ) . kata gus ud pada orang itu .

- Tambahan kisah :

- Thawaf –
Dalam hal ini , sudah banyak yg sepakat dan juga banyak saksi mata yang masih hidup . yaitu jika gus ud berthawaf saat dimakkah , sangat aneh sekali . kita pasti melihat ribuan org yg sedang thawaf disana . gimana cara jalan mereka ? sudah pasti saling berdesakan dan berhimpitan . jelas gak akan bisa berjalan dengan dg mulus dan lancar . tapi beda dengan gus ‘ud . beliau saat thawaf lancar2 saja . bahkan dengan setengah berlari . dan anehnya meski kondisi sangat berdesakan dan berhimpitan , tapi buat beliau lancar2 aja . seakan didepannya tak ada yg menghalangi jalannya thawaf . pokoknya jka dipikir dg nalar , ga’ akan masuk nalar deh …

- Kitab Al-Hikam .
Dulu , dipesantren sawahpulo pimpinan kyai utsman al-ishaqi ada pengajian rutin kitab al-hikam yg dibacakan oleh kyai utsman sendiri. hampir semua yg ngaji disana adalah para kyai2 yg tabarrukan kebeliau . ada hal yg menarik disana , yaitu suatu ketika gus ud ikut kesana . namun ya gitu , banyak tingkahnya . berdiri , duduk , berjalan dan apalah . gak bisa diem . lalu tiba2 , gus ‘ud mendekati kyai utsman yg sedang asyik membaca kitab al-hikam itu . gus ud minta izin utk meminta kitab yg dipegang kyai utsman tadi . akhirnya , kitab itupun diberikan ke gus ‘ud . kontan saja para jama’ah pengajian itu terbelalak melhat tingkah gus’ud seperti itu . dan banya yg berpikir : “ mau apa beliau minta kitab alhikam itu ? memang bisa baca ? “ . nah itulah yg ada dalam pikiran banyak orang para jama’ah pengajian itu . apa yg dilakukan gus’ud setelah menerima kitab itu coba ?? ternyata kitab itu dibalik sehingga tulisan arabnya terlihat terbalik . dan dengan sangat mantapnya beliau membaca alhikam dg berikut penjelasannya meski dengan kitab terbalik . nah disitulah beliau membuat decak kagum para jama’ah pengajian tersebut . ..

thanks

abi elkhoir basyaiban

KYAI KHOZIN BIN MUHAMMAD NUR BIN YUSUF

2009-03-14T06:32:00.000+07:00

_______________________________________

aku kurang tau banyak dengan kisah2 hidup beliau . namun yang aku ,tau putra beliau yg bernama kyai muhammad sangat akrab dengan ayahku sejak masih muda . nah dari kisah2 yg sering saya dengar adalah sosok kyai khozin ini sangat luar biasa kuatnya beribadah . hingga jarang sekali ada waktu yg tidak diisi dengan berdzikir atau apapun . tangan beliau hampir tak pernah lepas dari tasbihnya . sedang lisan beliau hampr tak pernah berhenti membaca sholawat dan dzikir . hingga amalan seperti itu menurun terhadap putranya yg bernama kyai muhammad itu . sedangkan putra beliau yang lain bernama kyai ghufron yang sangat alim dalam bidang ilmu alat-nya yaitu nahwu shorofnya .

sedikit kisah yang saya dengar tentang kyai khozin ini . itu terjadi disaat penjajahan belanda dulu . cuma aku ngga' tau detail kisah itu . yang jelas saat terjadi baku tembak antara tentara belanda dengan para pejuang , banyak para pejuang yg sembunyi dibalik kere ( tutup serambi rumah yg terbuat dari bambu ) dirumah beliau . beliau saat melihat para pejuang itu langsung membantu mereka . ketika para tentara belanda sudah berada didepan rumah beliau , para tentara belnda itu langsung memberondong tembakan rumah beliau . namun yg terjadi adalah , kere bambu milik beliau itu tak sedikitpun rusak atau patah apalagi hancur . masih tetap utuh seperti tak pernah kena tembakan . nah , itulah yg membuat para tentara belanda tak berani memasuki rumah beliau . dan akhirnya para pejuang itupun selamat dari kejaran belanda tadi ...

kisah selanjutnya aku tunggu dari kiriman sampeyan2 ya ...

thanks

abi al-khoir bin muh nur rosul

PP ATTAQOWWIYAH

ndresmo - surabaya
.

KYAI MANSHUR - KYAI BAQEER - KYAI MUHIBBIN

2009-03-13T06:33:00.000+07:00

Silahkan bagi yang punya kisah2 seputar beliau bertiga ini untuk mengirimkan ke sini . saya tunggu ya . . .

thanks

abi al-khoir bin muh nur rosul

PP ATTAQOWWIYAH

ndresmo - surabaya

KYAI MA'LUM AHASHIM BIN HABIB BIN YAHUDA

2009-03-12T06:34:00.000+07:00

KYAI ABDULLOH MUNIR

2009-03-11T13:48:00.000+07:00